Басните на Крилов са познати на всички руснаци от детството. Запомняйки стихотворения като „Враната и лисицата“, „Вълкът и агнето“или „Водното конче и мравка“в училище или дори в детската градина, малко хора знаят, че руският фабулист не е създател на тези заговори.
Fable - произведение от сатиричен и морализиращ характер - никога не е било широко разпространено в руската литература. Басните на А. Кантемир, В. Тредиаковски, А. Сумароков и И. Дмитриев не бяха включени в „златния фонд“на руската литература, сега са забравени. Възможно е да се посочат само двама руски писатели, които са се показали ярко в този жанр: Иван Крилов през 19 век. и Сергей Михалков през 20 век. Но само И. Крилов влезе в историята на литературата именно като фабулист: неговите комедии, трагедии и истории са забравени, басните продължават да се публикуват, много цитати от тях са се превърнали в крилати думи.
Произходът на басните на И. Крилов
Съвременниците често наричаха Иван Крилов „руският лафонтен“. Френският поет Жан дьо Ла Фонтен (1621-1695) също се прочу с басните си и от тази гледна точка приликата му с И. Крилов не подлежи на съмнение. Но сравнението на двамата писатели имаше и друг важен аспект: И. Крилов заимства сюжетите на много от своите басни от Ж. Ла Фонтен.
Баснята „Вълкът и агнето“е най-близо до френския източник. Достатъчно е да сравним началото на баснята на И. Крилов с буквалния превод на първия ред на баснята на Ж. Ла Фонтен: „Силният винаги е безсилен, за да бъде виновен“- „Аргументите на силните винаги са най-добрите“. Дори детайлите съвпадат, например и двамата поети „измерват“разстоянието между героите на стъпки.
Сюжети на някои други басни - „Водно конче и мравка“, „Врана и лисица“, „Дъб и тръстика“, „Жаба и вол“, „Придирчива булка“, „Две гълъби“, „Жаби, просещи царя“, „Чума на Животни - също взето от La Fontaine.
И. Крилов и Ж. Лафонтен
Заимстването на заговори от J. La Fontaine не е изненадващо, защото И. Крилов го боготвори. И все пак басните на И. Крилов не могат да бъдат сведени до „свободен превод“на басните на Ж. Ла Фонтен. С изключение на „Вълкът и агнето“, руският фабулист поставя семантичните акценти по съвсем различен начин. Например баснята на И. Крилов „Водно конче и мравката“недвусмислено осъжда лекомислието на Водното конче и насърчава трудолюбието и предвидливостта на Мравка. В баснята на J. La Fontaine „Цикадата и мравката“също се осъжда липсата на „Господарка мравка“(на френски тази дума е женска), която не обича да дава назаем, дори и на лихва.
Самият Ж. Ла Фонтен, в повечето случаи, не е автор на сюжетите на неговите басни. Сюжети за вълк и агне, цикада и мравка, гарван и лисица и много други са взети от него от древни фабулисти: Езоп, Бабрия, Федра. Някои сюжети са взаимствани директно от Езоп и И. Крилов - по-специално „Лисицата и гроздето“.
Но И. Крилов има и такива басни, чиито сюжети са измислени от самите автори и биха могли да се родят само „на руска земя“. Баснята "Гаята и огънят" е свързана със срещата на Наполеон и Александър I в Ерфурт през 1808 г., "Вълкът в развъдника" - с опита на Наполеон да предложи мирни преговори в края на войната от 1812 г. Баснята " Маймуната и очилата "осмива модните тоалетни от края на 18-ти век, важен детайл от които са очила," Кучешка дружба "намеква за Виенския конгрес от 1815 г. и разногласия между членовете на Свещения съюз," Щука и котка "осмива Общо П. Чичагов, който не можа да спре Наполеон да прекоси Березина. Сюжетите на басните „Ковчег“, „Квартет“, „Лебед, щука и рак“, „Тришкин кафтан“, „Врана и кокошка“И. Крилов също не взема назаем от никого.
