Почти всички религии говорят за необходимостта от внасяне на добро и любов. Колкото и да е странно обаче, броят на религиозните конфликти непрекъснато се увеличава и те самите приемат изключително ожесточена форма.
Религиозни конфликти и техните форми
Религиозните конфликти са сблъсъци между носители на различни духовни ценности, представляващи определени култови тенденции. Основната причина за подобни сблъсъци се счита за непоносимост към противоположни религиозни възгледи и ритуални практики. В същото време през цялата история на човечеството религиозните конфликти се разгръщат не само между напълно различни култови форми, но и между една и съща религия (т.нар. „Схизми“).
Религиозните конфликти винаги са се характеризирали с насилствени форми на насилие и убийства. В историята на европейската цивилизация едни от най-ярките примери за това са кръстоносните походи срещу мюсюлманите (по време на които са избивани и евреи), римската инквизиция, както и дългите войни между католици и протестанти. В Русия, въпреки дългосрочното потискане на фактите, църквата също активно използва изтезания и екзекуции срещу дисиденти, пример за това е преследването на езичници, а по-късно и на староверците. Междувременно религиозната идея се използваше много активно от политици, които се стремяха да получат солидна подкрепа от духовни среди за поддържане на собствената си власт или водене на войни.
Религиозната идея като идеологическо оръжие
Особена опасност от религиозния компонент в световните конфликти е неговата „универсалност“. С други думи, религиозната идея служи като изключително удобна идеологическа храна за агресивните човешки маси. Там, където политическите или патриотичните механизми не работят, религиозната идея е най-подходяща за мобилизиране на обществото срещу „врага“. В името на свещените вярвания човек е по-склонен да вземе оръжие и да рискува живота си, отколкото например заради собствената си държава. Убедени в „свещения“характер на своята борба, хората са по-опрощаващи многобройните жертви на конфликти и са по-склонни да се жертват. Този фактор винаги е бил използван от диктаторските режими. Достатъчно е да си припомним нацистките войници, чиито колани носеха надпис „Gott mit uns“(„Бог е с нас“). Сталин използва същия принцип, когато легализира православната църква през 1943 г., за да укрепи религиозния дух на войниците, които защитават атеистичната държава от Хитлер.
Въпреки изобилието от официални оправдания за използването на агресия и сила срещу дисиденти, истинската причина за религиозните конфликти винаги е една и съща - липсата на тази любов, за която толкова много се говори в почти всяка изповед. Исус Христос обаче предупреди за това, когато каза: „Идва времето, когато всеки, който те убие, ще си помисли, че служи на Бога“(Евангелие от Йоан 16: 2). В пророческа форма Библията описва такива религии като глобална система, върху чиято съвест „кръвта на пророците и светиите и всички избити на земята“(Откровение 18:24). За разлика от духа на нетърпимост, разпространен в света, истински вярващите ще следват принципа на зачитане на правото на дисидентите да изповядват собствените си идеи, без да ги считат за посегателство върху техните религиозни вярвания.
