Приносът на Михаил Бахтин за развитието на европейската и световната култура трудно може да бъде надценен. Обезчестеният съветски философ не беше публикуван в продължение на много години. След изтърпяване на наказанието му се наложи да работи в провинциите. Но и тук той продължи своите изследвания в областта на философията, естетиката и литературата.
От биографията на Михаил Бахтин
Бъдещият мислител и теоретик на културата е роден в Орел на 5 ноември (по новия стил - 17-ти) ноември 1895 година. Бащата на Михаил е служил в банка. Семейство Бахтин имаше шест деца. Впоследствие семейството се премества във Вилнюс, след това в Одеса. По-големият брат на Михаил Бахтин, Николай, по-късно става философ и специалист по история на древността.
По негови думи Бахтин е учил в Петроградския и Новоросийския университети. Няма обаче документално потвърждение на тези факти. Известно е, че той не е завършил университета.
След Октомврийската революция Бахтин живее в Невел, където преподава в единно трудово училище. Постепенно там се оформя тесен кръг от съмишленици-интелектуалци, които включват Л. Пумпянски, М. Каган, М. Юдина, В. Волошинов, Б. Зубакин. През 1919 г. е публикувана първата от статиите на Михаил Михайлович „Изкуство и отговорност“.
След 1920 г. Бахтин живее във Витебск. Тук той преподава в Консерваторията и Педагогическия институт, изнася лекции по литература, естетика и философия. В продължение на четири години Бахтин работи по философски трактати и книга за Ф. М. Достоевски.
През 1921 г. Михаил се жени. Елена Александровна Околович стана негова съпруга.
През 1924 г. Бахтин пристига в Ленинград. Участва в домашни дебати и семинари. Темите на такива интелектуални срещи са разнообразни: философия, литература, етика, религия. Мислителите обсъдиха и теорията за психоанализата на Зигмунд Фройд.
В края на 1928 г. Бахтин, заедно с няколко други интелектуалци от Петербург, са арестувани. Основата е участие в дейностите на така наречената група на Майер „Възкресение“. След известно време Михаил Михайлович беше освободен и прехвърлен в домашен арест. Остеомиелитът стана причина за промяната в превантивната мярка.
През юли 1929 г., когато Бахтин е в болницата, той е осъден на пет години в лагерите. Приблизително по същото време излиза неговата книга „Проблеми на творчеството на Достоевски“. Този факт повлия на съдбата на философа. Лагерите на Соловецки го заменят с пет години изгнание в Костанай.
През 1936 г. приключи забраната за пребиваване на Бахтин в големите градове на страната. Философът си намери работа в Саранск в Мордовския държавен педагогически институт. Година по-късно обаче е принуден да се премести в района на Калинин, на гара Саволово. Тук той работи като училищен учител.
През 1938 г. на Бахтин е ампутиран десният крак. Проблемите със здравето обаче не сломиха мислителя. Той продължи своята научна дейност.
Михаил Бахтин след Великата отечествена война
След края на войната с нацистите Бахтин, който през последните години живееше в Саранск, посети столицата на СССР. Той представи на научната общност своята изследователска работа, посветена на работата на Рабле. След като се защити успешно, Михаил Михайлович стана кандидат на науките. Завръщайки се в Саранск, Бахтин до 1961 г. работи в Катедрата по обща литература в Педагогическия институт, който през 1957 г. е преименуван на Държавния университет в Мордовия.
Между 1930 и 1961 г. произведенията на Бахтин не са публикувани. Ученият се завръща в научното пространство на страната през 60-те години. Усилията бяха положени от неговите ученици по литература В. Кожинова, Г. Гачева, С. Бочарова, В. Турбина.
В края на 60-те години Бахтин напуска Саранск и се премества в Москва. Тук той успява да публикува работата си за Рабле и да преиздаде изследване за творчеството на Достоевски. В същото време ученият подготвя за публикуване сборник със статии по литература, който е публикуван едва след смъртта на мислителя.
Съдбата на творческото наследство на Михаил Бахтин
Скоро основните произведения на Бахтин бяха преведени и станаха широко известни в чужбина. Работата на руския мислител придобива особена популярност във Франция и Япония, където са публикувани огромен брой монографии за Бахтин. В Англия, в университета в Шефилд, работи Центърът Бахтин, където се извършва образователна и научна работа.
В началото на 90-те години във Витебск, а след това и в Москва започва да излиза списание за научни изследвания за наследството на Михаил Бахтин.
Значително място в работата на мислителя заемат проблемите на драмата и театралното изкуство. Той е направил много в областта на сценичната философия. Концепцията на Бахтин за театралната естетика и идеите за „театралност“стават особено актуални в края на 20 век. В центъра на възгледите на Бахтин беше идеята, че „светът е театър“.
Сега е общоприето, че Михаил Бахтин е един от най-големите руски мислители, теоретик на изкуството и културата. Бил е изследовател на езика и епичните форми в литературата. Някои от творбите му са посветени на жанра на европейския роман. Бахтин се смята за основател на нова концепция за полифонизъм в литературно произведение. Изследвайки принципите на Франсоа Рабле, философът пропагандира теорията за „народната култура на смеха“, която се характеризира с принципа на универсалност. Руският философ и литературен критик въведе понятията за хронотоп, менипея, полифонизъм, култура на смях и карнавализация в научното обращение.
В момента съществува един вид интелектуален кръг с научна и философска насоченост, който се нарича „кръгът на Бахтин“.
Михаил Бахтин почина на 7 март 1975 г. в столицата на СССР.
