Тези, които започват своя духовен път в православието, естествено имат много въпроси относно терминологията, използвана в ритуалната и молитвена практика на поклонението. "Катизма" също е важно понятие. Отговаряйки на въпроса „Какво е това?“, Можете да направите още една стъпка в разбирането на такава всеобхватна истина като Вярата в Бог.
Понастоящем има благоприятен фон за увеличаване на растежа на запознаването на населението с православието. Това обективно се дължи на преодоляването на „вакуума на вярата“, който се наблюдава през няколко поколения от предишната ера на изграждане на „светло бъдеще“(1917-1991) и последващия етап на преразпределение на собствеността през „лихите деветдесетте“. Търсенето на Бог сред съвременните хора е неизбежно, защото динамиката на живота предполага несъмнени задънени улици и неочаквани обрати при преодоляването на най-различни препятствия и несгоди.
И в този случай именно молитвата помага да се запази онзи духовен комфорт и мир, които като маяк в тъмнината помагат да се запазят основните житейски насоки. Но за ефективна молитва трябва да следвате правилата, установени от незапомнени времена. По този въпрос е важно да се присъедините към четенето на такава богослужебна книга като Псалтир и да разберете реда на нейното четене (катизми). Следователно се оказва, че понятието "катизма" е ключово в реда на четене на молитвата. Ето защо е необходимо да разберем този въпрос в самото начало на дългия път на духовно издигане.
Какво представлява Катизма?
И така, катизма е богослужебният раздел на Псалтир. В превод от гръцки език, откъдето произхожда цялата православна терминология, думите „катизма“означават „да седиш“. Това трябва да се приема буквално. Тоест, докато четете катизма на службата, можете да се възползвате от снизхождението и да не стоите на крака. Веднага трябва да се каже, че в Псалтир има двадесет раздела, които определят реда на четене на катизма. Например, 17-та катизма се състои само от един псалм 118 "Непорочна", а 18-та се състои от петнадесет псалма (119-133).
Така четенето на Псалтир се извършва според катизма. И всяка част от катизма се състои от „статии“или „слава“, които се превеждат като „подраздели“или „глави“. Съответно, всеки статут или слава може да включва един или повече псалми.
Поръчка за четене на Катизма
За да се свърже текстът на катизма с призива на молитвата в служебното четене, първата част от доксологията, произнесена от читателя, се състои от думите: „Слава и сега. Амин ". А втората част се произнася от певците в хора. И третата част отново завършва с читателя: „Слава, и сега. Амин ". Редуващите се похвали на Бог по време на службата създават онази необходима атмосфера на връзка между природния и свръхестествения свят, която символизира човека и ангелите в техния единствен импулс на единение с Господ.
Като вземем „К - Катизма“и „П - Псалми“като кратко обозначение, можем да представим тяхната структурна структура, като използваме примера на първата и последната (двадесета) Катизма: „К. I: P. 1-3 (първа слава), P. 4-6 (втора слава), P. 7-8 (трета слава) "и" К. XX: стр. 143-144 (първа слава), стр. 145-147 (втора слава), стр. 148-150 (трета слава) ".
В този контекст трябва да се отбележи един нюанс. Факт е, че официалният (каноничен) Псалтир съдържа 150 псалма, но гръцките и славянските Библии съдържат 151-и псалм, написан от определен левит, живял в кумранските пещери в епични времена. Така наречените свитъци от Мъртво море го възкресиха за сегашните поколения вярващи. Този псалм 151, ако е необходимо, може да се счита за финал на двадесетата катизма.
Важно е да се знае, че Хартата на Православната църква определя напълно ясен ред на четене на Катизма, което предполага седмичен курс на четене на Псалтир. Тоест, в обикновени дни от една седмица всички сто и петдесет псалма на Псалтира (двадесет катизма) са напълно отговорни. И през периода на Великия пост този обем четене се удвоява. Така във Великия пост Псалтирът се чете два пъти за една седмица. Има специални таблици, които посочват деня от седмицата и списък с катизма, предоставен за четене на вечерня и утреня. Освен това понятието „обикновена катизма“се отнася до тези катизми, които трябва да се четат в даден ден в съответствие с Хартата.
Когато четете катизма за една седмица, трябва да се има предвид, че седмицата започва в неделя. Нещо повече, една катизма се чете на вечерната служба и две на сутрешната служба. Според Хартата неделната вечерна катизма (първа) се чете в събота вечер и ако Цялото нощно бдение падне в навечерието на този ден, тази заповед се отменя. Тъй като според Правилото е позволено да се правят бдения в навечерието на всяка неделя, а в понеделник вечерята катизма не се чете.
Важни моменти при четене на катизма
Специално място заема седемнадесетата катизма, която заедно с шестнадесетата се чете не в петък, а в събота. Това се дължи на факта, че се рецитира в полунощния офис. Трябва също да знаете, че в зависимост от наличието на полиелеос за празника (четене на Псалми 135-136), четенето на обикновен катизъм на вечернята вече е отменено поради славата на първия от тях. Нещо повече, в неделната вечерня също се произнася.
По време на Великите празници четенето на Катизма на вечернята се отменя, но освен в събота вечерта. В този случай се рецитира първата катизма. Това изключение се отнася и за неделната вечер, когато се чете първата част от катизма. На Утренята обаче те се четат дори в дните на Великите Господни празници. Но това правило не се отнася за Великденската седмица (първата седмица на Великден), тъй като има специален ред на поклонение в това отношение.
Специалният ред за четене на катизма по време на Великия пост включва четене на Псалтир два пъти седмично. Такъв обем рецитиране на катизма предполага четене на вечернята, утренята и след няколко часа след специални псалмопесни песни. Освен това трябва да се има предвид, че освен петата седмица, тази поръчка се изпълнява по ясен график. Но през петата седмица в четвъртък се сервира канонът на Андрей Критски, а на Утренята се чете само една катизма. Освен това по време на Страстната седмица Псалтирът се чете само от понеделник до сряда и само веднъж. Освен това катизмите не се четат и само на Утренята на Велика събота псаломът „Непорочен” се чете с похвали.
За Светлата седмица е предвиден специален ред на псалмопение. Нарича се „шест псалма“, защото вместо катизма се рецитират следните псалми: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (общо шест). На този Велик празник се провежда тържествен разговор на християните със самия Бог, по време на който е забранено да се седи и да се движи.
Заключение
Обобщавайки всичко по-горе, трябва да се разбере, че катизмите са отделен вид тържествени песнопения, които се различават от другите видове молитви, които се четат в по-спокойна форма. У дома катизма се чете с горяща лампа и думите на псалмите трябва да се произнасят по-добре с подтон, като стресът се поставя в ясен ред. Това трябва да се направи, така че не само мислите, но и самото ухо да се потопи в чудодейни молитвени срички.
Също така е важно да запомните, че четенето на Катизма може да се прави, докато седите. Въпреки това, при слава, както и първоначална и последна молитва, е наложително да ставате на крака. Думите на псалмите се четат без патос и театралност, с равномерен глас и донякъде скандиране. И дори когато някои думи и фрази не са напълно ясни, човек не бива да се смущава, тъй като Традицията в този резултат съвсем категорично казва: „Вие самите може да не разбирате, но демоните разбират всичко“. Освен това при постоянно четене и според степента на духовно просветление ще се разкрие цялото значение на четените текстове.
Между другото, що се отнася до петнадесетата катизма, вярващите често се чудят за времето на нейното четене. Всъщност сред суеверните хора има мнение, че именно тази катизма се рецитира само ако в къщата има починал и при други обстоятелства може да причини много неприятности. Според православните свещеници тези спекулации са очевидно погрешни. И всички катизми могат и трябва да се четат без никакви ограничения.
