Въпросът за това какво е по-важно за човечеството е раждането или смъртта на Исус Христос не е правилен. На първо място, трябва да се говори не само за значението на новозаветните събития за човечеството, но, на първо място, за целта на историческите новозаветни събития от живота на Христос.
Самият момент на Въплъщението беше необходим за спасението на всички хора, помирението на човека и Бога, освобождението от силата на ада (в който всички хора попадаха до времето на смъртта на Спасителя на кръста). Христос се въплъщава, за да даде възможност да си възвърне възможността да бъде с Бог след смъртта.
Не си струва да говорим отделно за раждането на Христос и неговата смърт. Всичко това е насочено към едно действие - спасението на човека. Въпреки това, в православните догматични учебници може да се намери информация, че спасението на човек е станало чрез смъртта на кръста на втората Личност на Светата Троица. Това наистина е така - чрез смъртта на Бог човек придобива възможността за вечен живот с Господ след смъртта си. Ако обаче не беше самият факт на раждането (въплъщението на Христос), нямаше да говорим за жертвата на кръста.
Сега можем да кажем за важността на самото въплъщение (раждането) на Исус Христос от другата страна. Сам Бог поема човешко тяло, човешката природа е ипостазирана в единичната ипостас на втората Личност на Троицата. Човекът е осветен, благословен. Това също трябва да се има предвид, когато говорим за раждането на Христос. Един от йерарсите на древната християнска църква казва, че Бог е станал човек, за да може човекът да стане Бог. Разбира се, човек не може да има божествена природа (същество), но може да стане „Бог“по благодат.
