Хората го нарекоха Чист и им благодариха за това, че учеха децата да четат и пишат и занаяти и мъдри песни. Спечелих нашия герой и внимание от злодеите. Те бяха щедри с убийци за учителя.
Днес той е наричан един от просветителите на Башкирия. Той избра за себе си пътя на скитник и приятел на обикновените хора. За важни служители такова поведение беше непонятно и подозрително, но те не успяха да принудят нашия герой да се обърне от пътя си.
Детство
Камалетдин Искужин е живял в село Туксанбаево в провинция Оренбург. Той беше мъдър човек, който добре познаваше Корана. Съселяните му го избраха за имам. Уважаваният мъж взел Bibiummulgulsum за жена си. Според някои източници тя, за разлика от съпруга си, не идва от башкири, а от казахи. През 1831 г. се ражда синът им, който носи името Мифтахеддин.
В семейството царува възхищение от науката. От ранна възраст баща му учи наследника си да чете и пише, изпраща го в местно училище. След като получи основното си образование, момчето трябваше да продължи обучението си, за да стане свещеник, продължавайки работата на родителя си. Най-близките медресета бяха в съседните села Менеузтамак и Анясово. Тийнейджърът успя да вземе курсове в тези две образователни институции.
Младост
По време на следването си нашият герой проявява специален интерес към калиграфията и философията. Предложено му е мястото на шакирд - студент, който по-късно ще може да влезе в кръга на най-висшето ислямско духовенство. Той се съгласи, че Мифтакхеддин се интересува по-малко от кариерата, отколкото от знанията. Сред неговите наставници беше Шамсетдин Заки. Този известен поет проповядва суфизма и внушава на младите любов към класическата арабска поезия, на която той е равен в работата си.
След завършване на обучението си ученият по Корана започва да си изкарва прехраната, като дава уроци. Печалбите от този занаят бяха малки поради възрастта на учителя, така че той трябваше да се заеме с работа, която не беше много съобразена с неговия произход и ниво на образование. Младежът усвоил професиите дърводелец, дърводелец, ковач, станал валет на всички занаяти. В свободното си време той композира поезия и песни. Неговите творби бяха близки до фолклора, така че той често беше канен на традиционни състезания за акини.
Скитания
Докато Miftakhetdin беше млад, любовта му към честите промени в местоживеенето беше сбогувана. Изглеждаше, че търси място с най-благоприятни условия. Фактът, че човекът избра за себе си трудната съдба на пътуващ проповедник и просветител, стана ясен през 1856 г. Той напусна къщата на баща си и тръгна на пътешествие. Той взе със себе си само книги и дърводелски инструменти. Бащата беше много обиден от сина си за такава наглост, на което той отговори с не по-малко обидни поетични реплики.
Личният живот на младия мъж е неуреден, поради което той може свободно да се движи от село на село. Пътешественикът поиска престой само през зимния период, когато пътят стана опасен. Маршрутът му минаваше през селата Башкортостан и Казахстан. Навсякъде, където отиде този ексцентрик, той учеше децата да четат и пишат и занаяти, в които самият той вече беше станал специалист от най-висок клас. Можеше да се срещне на празници, където той се състезаваше с изпълнителите на легенди, предлагайки на слушателите своите импровизации на актуални теми. За неговата безкористност и благородна работа той е удостоен с името Акмула, което се превежда като „бял / чист свещеник“.
Подозрителен тип
По пътя нашият герой срещна Зайнула Расулев. Този мюсюлмански философ имаше сериозни разногласия с духовенството. По-късно той беше обвинен в ерес и изпратен в затвора. Един негов приятел, критикувайки съществуващия ред, допринесе за разнообразието от теми в поезията на Мифтакхетдин. Поетът все по-често споменава в своите произведения пороците на онези, които трябва да проповядват исляма. Хуманистичните идеи, на които се придържаше Акмула, изискваха изобличаването на онези, които обиждат обикновените хора.
Благородниците не можеха да пренебрегнат вълнението, което талантливият бунтовник повдигаше. От критика не много преди да се опита да вдигне въстание. През 1867 г. Бей Исянгилде Батиш пише донос срещу скитника. Той се оплака, че Акмула избягва военна служба. Дезертьорът е задържан и изпратен в затвора „Троица“. Съдиите се поколебаха с присъдата, като позволиха на приятелите на поета да внесат гаранция за него. Miftakhetdin е освободен през 1871г.
Борбата между доброто и злото
Нашият герой смята несправедливия арест като петно върху биографията си. За да го отмие, той отиде в Санкт Петербург. Първите лица на държавата го приеха и го изслушаха. Резултатът от търсенето на истината беше оправдателна присъда. Извършвайки дълго и трудно пътешествие, скитникът срещнал много интересни хора, намерил много приятели и съмишленици. Те му помогнаха през 1892 г. да издаде книга със собствени творби в Казан.
През октомври 1854 г. Акмула на средна възраст остава дълго време в Уфа. Другарите му не искаха да го пуснат, но философът, свикнал да се лута, се качи на каруцата си и си тръгна. Отишъл в родното си място. Ден по-късно дойдоха ужасни новини - трупът на пътешественика беше намерен близо до гара Сиростан, разбойници го намушкаха до смърт. Скоро злодеите бяха хванати. По време на разпита те признаха, че са били наети от Исянгилда Батиш да ловят и убият дългогодишния си враг. Когато престъпниците завършиха с жертвата си, им стана любопитно какво носи в количката си. Там не намериха нищо ценно. Така животът на велик човек беше прекъснат.
