Средновековната литература в Исландия е богата на съдържание. Но сагите заемат специално място в него: епични произведения, които се занимават с живота и живота на скандинавските народи. Впоследствие саги започват да се наричат други произведения на изкуството, в които е имало епичен обхват.
Сага като литературно произведение
Първоначално сагите са литературни произведения с повествователен характер, които са съставени през 13-14 век в Исландия. Сагите разказаха за живота и историята на скандинавските народи.
Самата дума "сага" вероятно идва от старонорвежската сага, което означава "легенда", "сказ". Изследователите се съгласяват, че терминът идва от исландската сегия („да говоря“).
Първоначално сред народите, населяващи Исландия, терминът „сага“обозначава всяка история - както устна, така и записана в писмен източник. В науката обаче е обичайно литературните паметници, записани през посочените векове, да се разглеждат като саги.
В момента сагата често се нарича литературни произведения, принадлежащи към други стилове и епохи. Такива произведения се характеризират с определен епичен стил. Понякога сага се нарича описание на семейни истории от няколко поколения.
Най-известните исландски саги:
- Сагата за Nyala;
- Сагата за Гисли;
- "Сагата за Егил".
Принципи за изграждане на саги
Обикновено сагата започва с описание на родословната линия на действащите персонажи. Често легендата започва със стандартната фраза: „Имаше човек на име …“. По този начин се дават характеристиките на най-значимите знаци. Често историята започва с описание на живота на няколко поколения, предшестващи появата на главния герой. Често началото на сагата датира от времето на заселването на древна Исландия и появата на първите държави в Скандинавия. Сагата обикновено има доста голям брой знаци - понякога до сто или дори повече.
Основните събития от исландската сага обикновено са племенни разпри или животът на владетелите. Сагите съдържат подробни описания на случилото се в древността. Много често те дори посочват кой, на кого и каква рана е нанесена в битката. Сагите съдържат цитати от други литературни източници (например от текстовете на старонорвежките закони). Исландската сага се характеризира с ясна хронология на събитията: легендата посочва точно колко години са минали от определено събитие.
Описанията на вътрешния свят и емоциите на персонажите в сагите са изобразени сдържано и много лаконично. Поради тази причина съвременният читател, възпитан върху литературата с изразително предаване на чувства, е трудно да оцени дълбочината на трагедията, в която са замесени героите на легендата. В исландските саги няма описание на връзката между половете, което е присъщо на настоящата литература. Отношенията между съпрузи и други членове на семейството се отразяват в разказа само дотолкова, доколкото те имат отношение към разгръщащия се сюжет. Често за любовна връзка се говори само с помощта на намеци.
Някои исландски легенди се характеризират с използването на елементи на фантазията. Сагите включваха епизоди със зли духове, духове.
Разделяне на легендите на цикли
Целият набор от текстове, които обикновено се наричат саги, традиционно се разделят на редица цикли. Основата за това разделение е времето на действие и темата на произведенията:
- Саги от древни времена;
- Сагите на царете;
- Исландци Саги;
- Саги за последните събития;
- „Сагите на епископите“.
Най-известен е цикълът "Саги от древни времена". Тези легенди разказват за историята на Скандинавия. Основата за такива разкази са митове и легенди, преплетени с приказни мотиви. Най-известният източник, свързан с този цикъл, се нарича "Сагата Völsungs".
Сагите за царете съдържат описание на историята на Норвегия и Дания. Причината за избора на тема е проста - в самата Исландия монархическа власт не е съществувала. Една от най-известните творби от този цикъл е „Сагата за Хаконе Хаконарсон“.
„Саги за исландците“се наричат още „Саги за предците“. Обект на такива легенди бяха историите за живота на исландските семейства и връзката между тях. Събитията, които се отразяват в такива саги, обикновено датират от X-XI век. Върхът на исландския родов епос може да се счита за „Сагата за Няла“. Тази дълга легенда има напълно съгласувана структура и разказва историята на смел и достоен мъж, който се е оженил за красива жена. Героят преминава през поредица от раздори. Основният проблем на клановата сага е формирането на стабилност в обществото и ролята на човешките страсти в това.
Сагите за епископите съдържат описание на историята на католицизма в Исландия. В тези разкази историците намират много надеждни данни за делата на католическите епископи.
Характеристики на исландската сага
Традиционно в Европа се смяташе, че исландците са хора, които могат да пишат саги и почти никога не лъжат. В един от предговорите към историческо изследване, написано на латински, авторът казва, че в работата си той е разчитал на исландските саги - именно защото „този народ не е подвластен на лъжи“. Смятало се, че сагите съдържат доста достоверна информация за живота на хората, населявали Исландия.
В Европа няма аналози на исландската сага. Така наречените ирландски саги нямат нищо общо с исландските легенди. Сага в първоначалния смисъл на този термин е устна история за някои важни и значими събития.
Някои изследователи не смятат сагата за жанр, разглеждайки подобно повествование като една от формите на разказване за минали събития. Така наречените родови саги се отличават с вниманието, което се отделя на ежедневието. Тук има място за описване на сблъсъците, случили се в ежедневието. Този подход не е типичен за други исторически източници: обикновено средновековните историци не споменават в своите писания как се приготвя закуска, как хората се карат на сватбено пиршество. Всички тези живописни подробности отпадат от историческите разкази.
Но за традиционната исландска семейна сага подобни сюжети не са необичайни, но са най-важният предмет на интерес. Съставителите се интересуваха преди всичко от ежедневните подробности от живота на най-добрите и най-ярките представители на онова време.
Разнообразието от правни конфликти, тънкости и тънкости на правните ситуации представляват не по-малък интерес за разказвачите на истории. Престъпността и кръвопролитията също са изобилни в сагите. Историите за това обаче не са въведени, за да направят презентацията завладяваща: летописецът просто дава подробно описание на действително случилите се събития. Ако някакъв кървав епизод не се е случил в действителност, той не се приписва на героя. Всеки разказвач, очевидно, се е смятал за носител на истината и не се е опитвал да украсява реалността. Почти всички герои в тези саги, стигнали до наши дни, са конкретни исторически фигури.
Обикновено сагите разказват за минали събития, което внася особена оригиналност в стила на разказване. По-специално, това се отнася до подробното описание на родословието, предшестващо основната история. Въвеждането на описания на родове беше онзи момент от историята, който направи сагата достоверна и убедителна. Сред слушателите на легендите вероятно имаше такива, които бяха отдалечено свързани с героите, които разказвачът изброи подробно в самото начало.
„Кралските саги“се открояват в литературата от онова време. Те са написани от исландци, но разказват за Норвегия. Норвежците са най-близките съседи на исландците. Винаги е имало не само приятелски, но и враждебни отношения между двата народа. Норвежките крале проявиха интерес към Исландия. Последните от своя страна също се интересуваха от политическите събития в Норвегия. Сагите за царете съдържат истории за политически събития, случили се в норвежките земи от 13 век.
Изследователите не се съмняват в достоверността на какъвто и да е вид исландски легенди. Всеки ред от сагите диша с истина. Въпреки че е възможно разказвачите да са съчинили незначителни подробности. По-специално, това може да се отнася за диалози между героите на повествованието. Но би било абсурдно да упрекваме съставителите на сагите само с фалшифициращи събития само на тази основа.
Известни са обаче и саги, където фантастиката е присъствала от началото до края. По своя стил тези истории са по-близки до приказките. Напълно възможно е да срещнете тук дишащи огън дракони; героите в такива легенди са способни да пробият дузина врагове с едно хвърляне на копие. Трябва да се отбележи, че такива саги с елементи на фантазия бяха много популярни сред хората.
