Молитвата за православен човек не е справедлив и не само религиозен дълг, това е, на първо място, моралната нужда на човешката душа в диалог с Бог, Божията майка, ангели или светци. Молитвата е превръщането на мислите и чувствата във вечността, един от духовните и морални подвизи на православен християнин.
През календарната година православната църква определя специални дни, в които човек трябва да се обръща към Бога с голяма ревност, да се стреми към духовно усъвършенстване. Тези периоди се наричат свети пости. В същото време постът не е просто въздържане от определени храни, а желанието на човек да бъде по-добър, упражняването на личността му в духовни подвизи, включително молитва.
Понастоящем има мнение, че четенето на акатисти в пост е неоснователно. Акатист се отнася до определени молитвени дела, състоящи се от 12 кондака и икоса, в които има молитвени призиви към Бог, Божията майка, този или онзи светец, изразени във възвишена радостна форма. Акатистът е една от най-радостните и тържествени молитви в православната църква. Неслучайно именно в акатистните творби човек се обръща например към Божията майка с възторжен поздрав: „Радвай се …“.
Привържениците на мнението за забраната за четене на акатисти по време на пост се позовават именно на факта, че спасяването на въздържанието е особено строго време, в което дори молитвите трябва да бъдат аскетични. Някои хора вярват, че не е допустимо християнин да чете молитви от такъв „радостен характер“по време на поста на душата на християнина. Вместо това, те вярват, че са положени определени молитви с покаятелно съдържание. Подобен мироглед обаче е чужд на православната традиция.
Църквата обръща специално внимание на факта, че постът е време на покаяние. Следователно покаятелните молитви, аскетичните канони са напълно подходящи. В същото време, следвайки евангелските думи на Христос, Църквата не налага на човек задължението да ходи с тъжни лица по време на въздържание, да бъде тъжен и да показва с всякакъв вид колко строго човек пости. За православен човек времето на поста (времето на покаянието) е специален радостен период в живота. Изхождайки от това, ако човек развие молитвено настроение с чувство на радостна тръпка от четенето на акатиста, тогава този факт не може да бъде възприет негативно от православието. Акатистът е молитвено дело, което носи дълбок духовен смисъл. Акатистите помагат на човек да се съсредоточи върху един от важните компоненти на поста - молитвата.
По този начин забраната за четене на акатисти по време на пост не отговаря на православната практика и носи донякъде неправилно разбиране за спасителното въздържание. В допълнение, самата литургична практика на Църквата, църковната харта в определени дни предписва четенето на акатиста по време на пост. По-специално, това се отнася до петата събота на Великия пост - времето, когато в православните църкви се извършва четенето на песнопението на Акафиста към Пресвета Богородица. Този ден е посочен в богослужебните устави като събота на акатиста (Похвала на Пресвета Богородица). Този ред се появи в Църквата преди повече от хиляда години.
Също така е необходимо да се спомене практиката на четене на акатиста към Страстите Господни. Започвайки вечерта на втората неделя на Великия пост, в много православни църкви се извършва специална постна служба, отбелязваща страданията на Христос (има само четири такива служби). Специално място в тази служба заема четенето на акатиста към Христовите Страсти.
