В страните на православната и католическата църкви св. Николай Чудотворец е един от най-почитаните светии. За православните хора най-често срещаният тип обръщение към него е декламирането на каноните и акатиста. Тези молитвени песнопения се отличават със своята специална тържественост и специална конструкция на текста, както и с историята на тяхното създаване.
От биографията на св. Николай Чудотворец е известно, че той е роден през 270 г. сл. Н. Е. д. в провинция Ликия (Патара). От самото детство той проявява специална ревност за службата на Бога, отличава се със силно благочестие. Жителите на Ликия видяха в местния свещеник, а след това и епископа на Мира в Ликия, ярък пример за пастир, който с Божията помощ ги насочи по пътя на спасението.
Божествената служба на св. Николай се пада в периода на християнското преследване и затова той вече е епископ, арестуван и държан в затвора. Тук той смело носеше кръста си и оказваше всякаква подкрепа на други затворници. Свети Никола е особено почитан в целия християнски свят. Приживе той извърши много милостиви дела и чудеса. За вярващите християни той е истински лечител на души и водач на нашия Господ Исус Христос.
Канони на Николай Чудотворец
Каноните на Свети Николай Чудотворец принадлежат към композициите на църковни химнографски химни, специални по структура, възхваляващи светеца. Текстът на каноните представлява комбинация от библейски песнопения и допълнителни (добавени по-късно) стихове под формата на ирмос и тропария. Ирмос са необходими, за да свържат библейската песен с тропара по аналогия със съвременния празник и събитието на първоначалното събитие, взето от Библията. А тропарите празнуват самото тържествено събитие. Важно е структурната структура на ирмоса да носи основата за ритъма и мелодията на тропара. Те трябва да имат еднакъв брой и дължина на строфите.
В православната традиция има няколко канона за Николай Чудотворец, които включват следното:
- Първият канон има за начало на ирмоса думите: „В дълбините на леглото понякога …“.
- Вторият канон започва с думите на Ирмос: „Христос се роди - хвала …“.
- Третият канон съдържа първите думи на ирмоса: „Нека вдигнем песента, хора …“; канонът се чете по време на богослужението, свързано с пренасянето на мощите на светеца.
- Четвъртият канон започва: „Ще отворя устата си …“.
Прието е да се рецитират първите два канона на 19 декември (според новия стил), когато се чества денят на възпоменанието на Николай Чудотворец, а третият и четвъртият канон се четат на 22 май - денят, посветен на паметта на пренасянето на мощите на светеца.
Кога е необходимо да прочетете каноните
Каноните, посветени на Свети Никола, се четат у дома и по време на богослужения в църквата. Смята се, че те притежават специална мистична сила, която защитава вярващите със силата на Спасителя. В тях човек се обръща към светеца именно чрез събитията от библейските години, което само по себе си носи съществената помощ на Небето.
Текстовете на каноните, написани в древността от лица с високи духовни качества, предлагат песенна молитва към Бога по най-краткия начин. Те се четат като искане да ги излекуват от телесни и психически заболявания, материални нужди и да ги предпазят от несправедливостта на властите. Светецът се смята за мощен закрилник на вдовици, сираци, затворени под опит и на онези, които са преодолени от тъга, униние и дори отчаяние.
Къде да намерите и как правилно да прочетете каноните и акатиста на Николай Чудотворец
Трябва да се помни, че всички православни молитвени текстове, включително канони и акатисти на Николай Чудотворец, трябва да бъдат закупени в църковните магазини. Освен това в момента православните сайтове имат текстове с акценти и коментари, което е много важно за онези, които тепърва започват своето духовно изкачване и все още нямат достатъчно познания за молитвените правила.
Важно правило за четене на каноните и акатиста е удостоверяването на тяхното одобрение от Светия синод на Руската православна църква. Това може да се гарантира от църковните магазини в църквите и съответствието на текстовете със списъците, публикувани в Интернет на надеждни православни информационни сайтове. И, разбира се, винаги можете да проверите повторно тематичната информация с всеки духовник.
Когато рецитирате каноните, трябва много внимателно да произнасяте всички думи. Освен това, за разлика от акатиста, човек може да прочете канона на покаянието, докато седи. Четенето се извършва по всяко време, но само след специални предварителни молитви или след ежедневното молитвено правило. Текстовете на каноните могат да се четат на руски и църковнославянски. В последния случай молитвата ще носи онзи древен привкус и способност, които са импрегнирани с думите на песнопението от техните създатели.
Не е нужно да се притеснявате, когато няма начин да изречете канона на глас, защото комуникацията със Свети Никола се осъществява не през устата на молещия се, а чрез сърцето му. Следователно е разрешено мислено четене. Основното е, че думите се изговарят с чувство на любов и покаяние. Трябва да се помни, че божественото песнопение се изпълнява без претенциозен израз, а именно с монотонен глас. Желателно е у дома четенето на каноните да бъде придружено от запалена лампа или църковна свещ пред лицето на Свети Никола. Ако иконата му не е там, тогава четенето на молитва може да се извърши пред образа на Спасителя или Божията майка.
Акатист на Николай Чудотворец
Акафистът е хвалебна песен към Бог, Дева Мария или светци. Първият акатист в историята на православието е написан през 626 г. по случай освобождението на Константинопол от персийските нашественици. Структурно акатистът се състои от икоси и кондаки и се състои от двадесет и четири строфи. Кондаците завършват с думите „Алилуя!“А икосът - „Радвай се!“
Акатистът на Свети Никола е създаден след смъртта му. Досега авторството на този акатист не е надеждно известно. Съществува мнение, че гръцкото духовенство и руските йеромонаси може да са участвали в пренасянето на мощите на светеца, които струят смирна. В православните църкви, осветени в чест на Николай Приятен, ежеседмично се чете акатист, посветен на него. Православната традиция използва и четиридесетдневното четене на акатиста към Свети Николай, който може да бъде поръчан в манастирите.
Важно е да запомните, че преди да прочетете акатиста на Николай Чудотворец, препоръчително е да получите подходящата благословия от свещеник, който е изповедник. В крайна сметка само той наистина знае за духовните способности на всички членове на своето паство. Когато четете акатист, трябва да помните правилото да го четете. Молитвеният призив към Николай Приятния (13-ти кондак) се чете три пъти, след последния кондак отново се рецитира първият икос и кондак и след това следва молитва към светеца.
Въпреки факта, че няма ограничение във времето за четене на акатиста, обичайно е да се чете този похвален химн точно четиридесет дни. Освен това, ако трябваше да пропуснете един ден, можете да продължите следващия. Препоръчително е да прочетете акатиста, докато стоите пред иконата на светеца.
Тъй като Николай Чудотворец, дори приживе, е предоставял всякакъв вид помощ на хората в нужда, сега е обичайно да се обръщат към него, когато четат акатиста, когато разрешават различни житейски трудности и трудности. Особено често пътниците се обръщат към него в случай на материални затруднения, сериозни заболявания. Тъй като съдържанието на акатиста съдържа информация от биографията на Николай Чудотворец, този текст се възприема много по-лесно от канона, посветен на светеца.
Напред молитвите (същите като преди четене на канона) помагат да се настроят мислите и душевното състояние по подходящ начин и да се съсредоточи върху текста на хвалебната песен. Ако е необходимо да се чете акатистът и канонът едновременно, тяхната комбинация възниква, когато акатистът се чете след шестия канон на канона. И след края на четенето на каноните и акатиста към светеца се четат обикновени молитви за всички молитвени правила.
Трябва да се помни, че във всички православни църкви всички служби се извършват изключително на църковнославянски език. Но за вярващия в Спасителя, който започва своето духовно издигане, е по-добре да се запознае с руския превод и съответното тълкуване на акатиста и канона към светеца.
Важно е да се разбере, че каноните са по-стар тип църковни песнопения от акатиста. Следователно, според мнението на много духовници, ако избирате между тях, тогава трябва да се даде предпочитание на канона. В края на краищата акатистите често са писани дори не от църковни служители или монаси, а от духовни писатели, получили вдъхновение да пеят най-великия от християнските светци. Леката структура на конструкцията на текста на акафиста обаче ни позволява да говорим за лесно възприемане и по-тържествен характер на песнопението.
