Август на православния църковен календар се отличава със специални тържества, посветени на Спасителя Исус Христос. Тези празници са популярно наричани Спасов. Последният Спасител (ядка) се празнува на 29 август в нов стил.
В православната народна традиция има три Спасители - Медения Спасител (14 август: денят на смъртта на Животворящия Кръст Господен), Ябълковия Спасител (19 август: Преображение на Господ Исус Христос) и Ядков Спасител (29 август: пренасянето на чудотворния образ на Спасителя в Константинопол). Тези наименования на трите Спа са по-утвърдени в народното съзнание и са резултат от християнизацията на езическата Рус, когато езическите обичаи са заменени от нов мироглед, който води до нова православна култура.
Ядковият спасител е наречен така, защото на този ден, 29 август, е обичайно да се освещават ядки в православните църкви. Преди приемането на християнството от Русия, краят на лятото включваше ваканции за събиране на различни култури, включително ядки. Това, което е дарено на човека от земята, може да се използва като различни ритуали. С появата на християнството в Русия, човек не изоставя практиката на събиране на различни култури и е необходимо да се възхвалява Бог за даровете на природата. Така се появява практиката за благославяне на различни продукти, било то мед, зеленчуци и плодове или ядки за празниците на Спас. Това е символ на благодарността на човек към Бог за неговите дарове.
За Ядния Спасител в Русия беше обичайно да присъства на сутрин на служба, на която се освещават ядки. След това те приготвиха лакомства за роднини, приятели и бедни. Те печеха пайове, хляб, използваха ядки за лакомства. Друго име на Ядния Спасител е Спас Хлебни. Това именуване се дължи на факта, че края на август беше белязан от реколтата на зърното.
Има и друго име за Ядния Спасител - Спасител на платно (на платно). В Русия на този ден беше обичайно да се търгуват платна и платна. Това именуване на третия Спасител е най-подходящо за православния каноничен празник, честван на 29 август. По-специално, на този ден се провеждат тържества, посветени на пренасянето на чудотворния образ на Христос Спасител, неръчно направен в Константинопол.
Свещената традиция на християнската църква разказва, че по време на земния живот на Спасителя, определен цар на Едеса, Авгар, се разболял от проказа. Владетелят, чул за многото чудеса на Христос, изпратил художник при Господа, за да нарисува образа на Исус, който по-късно ще послужи като източник на изцеление. Спасителят, виждайки такава вяра на царя, извърши чудо. След като изми лицето си с вода, Христос избърса лицето му с платно, върху което по чудо беше изобразено лицето на Христос, неправено с ръце. Христос даде образа на художника Анания и обеща да изпрати един от своите ученици апостоли на царя за изцеление. Впоследствие апостол Тадей бил изпратен в Едеса, за да излекува царя и да просвети всички жители на сирийския град.
Образът на Спасителя, който не е направен на ръка, е издигнат на портата пред входа на града, но по-късно, след завладяването на Едеса от мюсюлманите, образът е откраднат. Девет века по-късно византийският император Михаил III купува този образ, а през 944 г., по време на управлението на владетеля на Византия Константин Порфирогенет, изображението е тържествено пренесено в Константинопол. Именно от този ден започна честването на пренасянето на несъздадения образ на Христос Спасител в Константинопол.
