Молитвата "Символ на вярата" е завещана на всички православни християни като задължителна от Серафим Саровски, който заповядва на хората да повтарят "Отче наш" три пъти на ден, същото количество - "Радвай се Дева Мария" и веднъж "Символ на Вяра ".
Серафим Саровски каза, че като се придържа към това правило, човек може напълно да постигне християнско съвършенство, тъй като изброените три молитви са в основата на религията.
Първата молитва е дадена на хората от самия Господ, втората е донесена от небето от Архангел, който поздравява Дева Мария, а "Символът на вярата" съдържа догмите на християнската вяра, които могат да спасят човешката душа.
Текст и обяснение на първата част на молитвата
„Вярвам в един Бог, Отец, Всемогъщ, Създател на небето и земята, видим за всички и невидим. И в един Господ Исус Христос, Божият Син, Единородният, Който е роден от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина, Бог истински от Бог истински, роден, несъздаден, съпоставим с Отца, Който е всичко."
Тук вярващият е призован да вярва в съществуването на Бог, в неговите действия, както и в отвореността за всички човешки сърца. Неговата дума е спасението на целия човешки род. Бог е наречен „Всемогъщ“, защото съчетава в себе си Светата Троица - Бащата, Сина и Светия Дух. И това, че са наричани „създател на всичко“, свидетелства за факта, че нищо на този свят не може да съществува без участието на Бог.
Синът Господен е истинският Бог, тъй като името му е едно от божествените имена. Архангел Гавраил, който слезе при Мария от небето, го нарече Исус. Божият Син се нарича един, защото единствено той е Синът на нашия Бог, роден по същество от Бог Отец и съставляващ едно същество с него.
Възкресението на Исус беше осъществено с помощта на Светия Дух, следователно Мария беше и остана Дева преди зачеването му, по време и след раждането на Божия Син.
Втората част на молитвата "Символ на вярата"
„За нас, заради човека и нашите, заради спасението, той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпнат за нас при Понтий Пилат, пострада и беше погребан. И възкръсна на третия ден според Писанието. И той се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. И глутници, идващи със слава, за да съдят живите и мъртвите, Неговото царство няма да има край. И в Святия Дух, Господ, Животворящият, Който е от Отца, Който произхожда, Който се почита и прославя с Отца и Сина, Който говори пророците. В една свещена, католическа и апостолска църква. Изповядвам едно кръщение за опрощаване на греховете. Аз чая възкресението на мъртвите и живота на следващия век. Амин."
Позоваването на времето при Понтий Понтийски отвежда този, който чете молитвата, до момента на разпятието на Исус. И думата „страдание“опровергава фалшивите учители, които казваха, че земното страдание и последвалата смърт на Божия Син не са били такива в пълния смисъл на думата. Изразът „седнал отдясно“се отнася до мястото на Исус след възкресението до Бог, от дясната му страна.
Молитвата също така насочва хората към „живота на бъдещия век“, когато ще дойде време след възкресението на всички мъртви и изпълнението на присъдата на Исус над човечеството.
Молитвата завършва с думата „Амин“, което означава „Наистина така“, защото християнската църква е запазила и ще запази Символа на вярата от времето на първите апостоли и от векове.
