Книгата Откровения, написана от Йоан Богослов въз основа на неговите видения, описва събития в далечното бъдеще, което той нарича Апокалипсис, краят на времената. Предвестниците на края на света ще бъдат четиримата конници, които ще бъдат изпратени от Светото Агне (Исус) на Земята, за да причинят колосални щети на човечеството.
Езда на бял кон
Първият от ездачите трябва да се появи, след като Агнето е премахнал първия от седемте печата, в ръцете му има лък, а на главата му е корона. Книгата Откровение казва, че този ездач изглежда „победител“и „ще дойде да победи“. Тълкувателите тълкуват тези думи по различен начин, някои са сигурни, че появата на ездача и белият цвят на коня му символизират истината и победата на истината над лъжата, други вярват, че напротив, той символизира идването на земята на Баща на лъжите - Антихрист, Сатана. Хората обаче ще приемат думите и външния му вид като истина и ще му се покланят, така че той ще победи и ще донесе много скръб на отстъпниците.
Първият конник на Апокалипсиса се нарича още „Чума“, което също е много символично от гледна точка на теологията. Това може да се тълкува като някаква фалшива доктрина, която по мащаб е сравнима с пандемията от чума.
Езда на червен кон
Когато Агнето премахне втория печат, вторият конник на апокалипсиса ще стъпи на земята, той ще седне на червен кон с голям меч в ръце. Този ездач е предопределен да „отнеме света от земята“, така че хората да се избиват помежду си. Вторият конник традиционно символизира войната, толкова мащабна и разрушителна, че трябва да засегне всички краища на света.
Червен кон представлява разлята кръв и оттогава той беше предшестван от появата на първия конник, това, според изследователите, трябва да означава, че войната ще започне и много кръв ще бъде пролята скоро след пристигането му. Най-вероятно това означава идването на Антихриста на земята и вероятно той ще го развърже.
Ездач на черен кон
Третият конник на Апокалипсиса ще се появи след войната. Йоан в своето видение чул глас, който казвал: „Чиникс от жито за денарий и три чиникса за ечемик за денарий“. Тези думи говорят за глобален неуспех на реколтата и последващ глад, когато цените на зърното ще бъдат невъобразимо високи. В същото време на ездача беше казано да не разваля маслото и виното, което означава, че лозята и маслиновите дървета ще бъдат по-малко засегнати от суша. Черният цвят традиционно се счита за черен, с този термин се идентифицират понятията общо или глобално.
Например, бубонната чума, избухнала през Средновековието, е наречена „Черната смърт“, защото унищожава една трета от населението на Европа.
Някои тълкуватели са склонни да вярват, че вторият конник символизира глад по света, докато други вярват, че тук Йоан Богослов говори в алегорична форма за богатите и бедните, тези, които купуват хиникс пшеница за денарий и тези, които консумират масло и вино, т.е. онези, които ходят на църква и спазват тайнствата на тайнството и кръщението. Тези. ездачът ще навреди само на богатите и развратните и няма да докосне вярващите християни.
Ездачът на бледия кон
Четвъртият конник Йоан Богослов нарича „Смърт“, той ще трябва да има власт над четвъртата част на човечеството, унищожена от война и глад. Бледият цвят на коня олицетворява цвета на кожата на починал човек или човек в смъртна мъка. От Откровение не е известно дали четвъртият конник има някакъв предмет в ръцете си. В гравюра от 16 век на Албрехт Дюрер, последният конник носи тризъбец в ръцете си, но в други картини, рисунки и илюстрации той е изобразен с коса в ръце.
Последните думи, посветени на четвъртия конник, казват, че „адът следва след него“. Това може да означава, че четвъртият конник ще бъде последният и след него ще започне кошмар, който ще изглежда като ад на съвременниците му, защото след конниците на Апокалипсиса ангелите започват да тръбят, известявайки колосални катаклизми, които никога не са се случвали на Земята.
