През първата седмица на Светия пост в православните църкви се провеждат специални служби. Църковните служби в наши дни са доста продължителни и проникнати в духа на покаянието.
Присъствието на Великите пости е много важен компонент на Светия Велик пост, без който не може да се говори за правилното разбиране на спасителното въздържание през Четиридесетгодишния период.
Богослуженията през първата седмица от Великия пост се извършват два пъти на ден - сутрин и вечер. Църковните служби са най-дългите сутрин (около четири до пет часа). Вечерта услугата е по-кратка, но също толкова важна.
От понеделник до петък от първата седмица на Великия пост, сутрин се извършват услугите на Утреня, първи, трети, шести час, следващите, както и деветия час и вечернята. В сряда и петък след вечерня се отслужва Литургия на Предосветените дарове (този вид литургия се отслужва в православните църкви само в дните на Великия пост).
Сутрешните служби не са особено тържествени. Повечето текстове се четат от псалмовия четец. В Утренята, Часовете и Вечерята се четат наведнъж няколко катизми от Псалтир, които съставляват по-голямата част от Великия пост, извършван сутрин. В края на сутрешната служба в литията се почитат мъртвите.
Вечерта, включително от понеделник до четвъртък, в православните църкви Великият комплимент се поднася с четенето на великия покаятелен канон на Андрей Критски. Тази божествена служба е особено важна за духовното, молитвено отношение на православен човек, защото именно канонът на св. Андрей е проникнат от духа на покаянието и е призивът на грешен човек към Бог за опрощаване на греховете.
В събота и неделя сутрин се отслужват литургии, където можете да получите светите дарове. В навечерието на тези дни се изповядва в православните църкви в края на богослужението. В събота вечер, ако присъстват няколко свещеници наведнъж, тайнството на изповедта може да бъде извършено по време на неделното бдение през цялото нощ.
Първата седмица на Великия пост завършва с празника на триумфа на православието. На този ден се извършва тържествената служба на литургията на св. Василий Велики, след което в църквите се извършва специален обред, посветен на празника. Самият ден на Триумфа на православието, който се пада в неделя, е историческият спомен на Църквата за преодоляването на различни еретични учения, които са се случили в историята на християнството. Обредът за триумфа на православието предвижда специални анатеми за онези, които догматично изкривяват чистотата на християнското учение. Освен това много години се прокламират на приматите на православните църкви и тържествено се чете православният символ на вярата.
