Той вярваше, че самият Господ го спаси от заблудите, които римските владетели налагаха на католиците. Разбрал, той пропагандира своите идеи и безмилостно наказва дисиденти.
Намирането на нов път винаги е пълно с риск. Малко хора успяват да избегнат повтарянето на всички грешки, за които техните предшественици са осъдени в борбата с болестите на обществото. Основателят на нова тенденция в християнството не е изключение.
Детство
Жан е роден през юли 1509 г. във френския град Нойон. Баща му Джерард е адвокат. Той осигурява на семейството си не само финансово, но и се стреми да придобие високо място в обществото. В коя конкретна област синът ще направи кариера, родителят не се интересува, основното е, че той е уважаван и наравно с аристократите.
Нашият герой можеше да наблюдава разврата на духовенството от най-ранна възраст. През 1521 г. в едно от близките села се освободи длъжността капелан и грижовен татко направи момчето духовник. За да няма съмнение относно компетентността на детето, детето е изпратено да учи в Парижкия университет. Вярно е, че Жан прекарва първите си студентски години у дома, като е в списъците на студентите. Той заминава за столицата през 1523 г. поради факта, че в родния му град започва епидемия от чума и е необходимо да се избяга някъде от заразата.
Младост
Тийнейджърът харесва ученето си. Лекции се изнасяха от известни учители, освен богословие, студентите се преподаваха и по чужди езици и литература. Наставниците забелязали талантливо момче и го назначили във Факултета по изкуствата в колежа в Монтегю. Жан се готвеше да стане християнски философ, но на тези планове не беше съдено да се сбъднат. През 1528 г. баща му отзова сина си от Париж и го изпрати в Орлеан. Там наследникът му трябваше да получи юридическа степен. Прилежният младеж изпълни задачата, като посети Париж по пътя, за да не напусне любимия си факултет.
Получавайки 2 висши образования, нашият герой успя да работи върху собствената си работа за католическата църква. Джон Калвин го намери за несъвършен и предположи, че някои реформи ще бъдат от полза за тази структура. Той представи работата си пред съда на преподавателите от Парижкия университет през 1533 г. Новият ректор на университета Никола Коуп беше пропит с идеите на възпитаника и си позволи да чете текста публично. Избухна скандал и свободомислещите избягаха от Париж.
Изгнание
Отстъпникът-богослов бил любезно приет само от онези, които симпатизирали на идеите на Реформацията. Лоялни към Рим граждани, независимо от тяхното положение в обществото, го виждаха като враг. Бедният човек трябвало да се мести от град в град, за да не попадне в ръцете на разгневени аборигени. През 1534 г. Калвин посещава родния си Нойон и официално подава оставка от капеланството си.
През 1535 г. Джон Калвин достига до Базел. Тук фанатиците не можаха да го получат, тъй като градът беше във властта на протестантите. Тук той създава и публикува своя труд "Инструкции на християнската вяра". Сега трябваше да запозная света с мислите си. Реформаторът се опита да намери съмишленици в Италия и Франция, но без резултат. Женева лежеше на пътя му. Там наскоро беше свален монополът на римската църква и местните активисти създадоха своя версия на религиозна общност. Те се нуждаеха от компетентен философ, в чиято биография имаше открита опозиция срещу Светия престол, така че те помолиха Калвин да остане с тях, той се съгласи.
Скандалист
През годината всичко беше добре. Веднага след като магистратът в Женева започна да търси съюзници във Франция и Швейцария, Калвин показа своя бунтовен характер. Той изрази несъгласие с догмите на новата църква, като отказа да вземе тайнството на Великден. Те не можаха да му простят такъв демарш и го помолиха да напусне града. Горкият бе помогнат да намери нов подслон от своите колеги протестанти, които живееха в Страсбург. Нашият герой отиде в този град.
Жан започна да се установява на ново място с подреждането на личния си живот. Той заяви, че безбрачието противоречи на Бог и е трудно за духовник да управлява домакинството сам, защото има нужда от съпруга. Приятели препоръчаха заможна вдовица Idelette de Bure. Жената имаше две деца от покойния си съпруг и не говореше френски. Калвин не харесва дамата, но сводниците се опитват и през 1540 г. двойката се жени
Тиранин
В Женева страстите утихнаха и жителите на града все по-често помнеха Калвин като честен и праведен човек. През 1541 г. те го помолили да се върне. Жан се премести със семейството си в Швейцария. Тогава той стартира мащабни реформи. Създаден е съвет на свещеници, който упражнява строг надзор върху начина на живот на гражданите. Тази власт е била много по-непримирима и деспотична от аристократите и бащите на римската църква. Всякакви социални събития от развлекателен характер бяха забранени. Хората започнаха да мърморят.
През 1553 г. д-р Мигел Сервет идва в Женева. Той допринася за природните науки и се опитва в богословието и започва с отричането на Троицата. Последното не му беше простено. Джон Калвин направи заговор срещу брат си по нещастие, като информира инквизицията за местата, през които пътува Сервет. Когато беднякът беше в ръцете на реформатора, той го изпрати на скелето.
Последните години
Ужасната репресия срещу учения не само не предизвиква бунт, но и подобрява отношението към могъщия фанатик. Джон Калвин реши да продължи в същия дух - репресии срещу дисиденти обхванаха Женева. През 1558 г. здравословното му състояние се влошава силно, но старецът се страхува да напусне бизнеса си. Той се държеше за властта докрай и това му костваше живота. През 1564 г. Джон Калвин умира.
