От гледна точка на Църквата самоубийството се счита за най-сериозния грях. Самоубийствата не са погребални служби, не им се поднасят погребални служби, те не се молят за покоя на душите им по време на служби, а в дореволюционна Русия дори са били погребани извън гробищата.
Популярно е схващането, че въпреки това Църквата възпоменава хора, които доброволно са починали, само веднъж в годината - в събота, предшестваща празника на Света Троица (този ден на паметта на мъртвите се нарича Троическа родителска събота). Това представление идва от едно от песнопенията, които се пеят на този ден в храма, наистина има думи за хора, които са се самоубили, но те не се помнят по име.
Църквата никога не се моли за самоубийства - нито в нито един ден, при никакви обстоятелства - и е безполезно да моли свещеници за това. Изключение правят онези, които са се самоубили в състояние на психично разстройство, неспособни да поемат отговорност за своите действия и това се потвърждава от удостоверение от лекар. Такива хора се почитат по същия начин като всички останали, но само с писменото разрешение на епископа.
Защо самоубийствата не се запомнят
Църквата отказва да чества самоубийствата не защото не скърби за съдбата им или не симпатизира на скръбта на техните близки. Тя не прави това по същата причина, поради която не се моли за некръстените.
Бог дава живот на човек, само Той има право да реши кога той ще приключи - и без значение колко приятен е животът за човека. От гледна точка на християнина животът на земята е път на изпитания, които трябва да се приемат със смирение, като се разбере значението им за духовен растеж. Като произволно се отказва от живота и изпитанията, които той носи, човек поставя волята си над волята на Бог, като по този начин демонстрира възглед за света, който е абсолютно несъвместим с християнската доктрина.
Такъв човек се оказва извън Църквата - като некръстен, следователно тя вече не може да направи нищо за него. Разбира се, и други грехове са поставени в подобна ситуация за човек, но поне предполагат основната възможност за покаяние, докато самоубийството умишлено отрязва този път за себе си. Свещениците не се задължават да твърдят, че за такива хора няма абсолютно никаква надежда - само Бог може да знае всичко за посмъртна съдба на някого, но самоубийството трябва да бъде изцяло поверено на Неговата воля.
Частна молитва
Невъзможността за честване на църквата принуждава близките хора на самоубийството да потърсят поне малко утеха в килията - индивидуална, домашна молитва. В Църквата няма пряка забрана за лична молитва за самоубийства, но това може да стане само с благословията на изповедника. Свещениците обаче не са склонни да дават такива благословии и с основателна причина.
Молитвата за самоубийство до известна степен се превръща в проява на гордост: човекът, който прави това, може да изглежда по-милостив от Църквата или дори от самия Бог. Освен това, като се моли за някого, християнинът се включва в състоянието на душата на този човек. Душата на самоубиеца оставя света в състояние на отчаяние, униние или дори гняв, враждебност към Бог. Този, който се моли за него, може да се „зарази“с това състояние, поради което свещениците не съветват да се молите за самоубийства.
Ако благословията на свещеника въпреки това е получена, трябва да прочетете молитвата на монаха Лъв Оптински. Един добър начин да помогнете на душата на самоубиеца е като давате милостиня на нуждаещите се.
