На пръв поглед кражбата не изглежда като ужасен акт: разбира се, неприятно е да загубите собственост или пари, но нещата могат да бъдат закупени, пари могат да бъдат спечелени, нищо непоправимо не се случва. И все пак се случва жертвите на кражба да бъдат лишени от жизненоважно лечение, да останат без препитание - такива обстоятелства могат да вкарат човек в отчаяние и дори да го тласнат към самоубийство. Ето защо кражбата се счита не само за тежък грях във всички религии, но и за престъпление в законодателството на всички държави.
Колкото и да са тежки греховете на човек, докато е жив, той винаги има възможност да очисти душата си чрез покаяние. Наистина искреното покаяние предполага твърдо намерение да промени живота ви, не случайно Спасителят е казал на покаялите се грешници: „Идете и не съгрешавайте повече“.
Много е трудно да се изпълни такава прощална дума: свикнал да живее в грях, човек много лесно се връща дори към леки престъпления - какво можем да кажем за такъв тежък грях като кражба. Тежестта на греха се определя не само от степента на щетите, нанесени на другите, но и от степента, до която той „улавя” душата. От тази гледна точка е много трудно да се „възстановите“от кражбата чрез покаяние.
Професионален крадец
За някои хора кражбата е „професия“, източник на поминък. Ходят от врата до врата и обират апартаменти или се качват в градския транспорт и ровят из джобовете и чантите за портфейли, точно както обикновените хора идват във фабрика или офис.
Живял с кражба, такъв човек не може да си представи живота без него. Неговият социален кръг се състои от същите престъпници като него. В този кръг има определени групови ценности и дори един вид морал: не крадете от собствените си хора, не изневерявайте, играейки карти с други крадци, не участвайте в политическия живот и т.н.
Субкултурата на крадците е толкова затворена, че в престъпния жаргон думата "човек" означава само представител на престъпния свят, всички останали не са хора, по отношение на тях не е необходимо да се спазват моралните принципи. Съответно всички референтни лица на човек, принадлежащ към тази субкултура, също са крадци.
За да се покае такъв професионален крадец, някой, който не принадлежи към подземния свят, трябва да стане референтно лице за него. Предвид противопоставянето на себе си и нечия социална група на спазващите закона граждани, това е изключително малко вероятно.
Случайно спънат човек
Кражбата не винаги се превръща в професия. Такъв акт на човек може да бъде тласнат от извънредни обстоятелства - безработица, глад, сериозно заболяване на любим човек, изискващо скъпо лечение. В този случай решението за извършване на кражба е много трудно за човек и той не иска да извърши подобно действие отново. За съжаление доброто намерение може да остане намерение.
Ако професионалните крадци са добри в прикриването на следите си, тогава престъплението на човек, който случайно се спъне, е по-вероятно да бъде разкрито. Със стигмата за съдимост (особено ако срокът на лишаване от свобода не е бил условен, а реален) е много трудно да се намери работа, защото никой не вярва на човек, който веднъж е осъждан за кражба. Безработният, останал без поминък, има само един начин - да краде. Вторият път подобно решение вече е по-лесно от първия и тогава нещастникът тръгва по „утъпкания път“.
За да се предотврати това, има благотворителни организации, които помагат на бивши затворници при наемането на работа. Като цяло вероятността за разкаяние и поправяне на случайно препънат човек е по-висока от професионалния крадец.
И все пак никой не може да откаже надеждата за покаяние - дори и най-закоравелият престъпник.
