Културен човек, възпитан човек, цивилизован човек, интелигентен човек - това са епитетите за обжалване, когато искат да характеризират някой, който се държи в обществото почти идеално от гледна точка на общоприетия морал.
Когато се дава определението за „културен човек“, те преди всичко означават следното: спазва ли човек правилата и общоприетите модели на норми на поведение в обществото - един вид филистински кодекс на честта. По принцип това е краят на „задълженията“на „културен човек“за обществото.
Културната личност като социален обект
За обществото е важно човешкото поведение да е обусловено от рамките на благоприличието и закона. Обществото по принцип е готово да се съгласи, че човек може да бъде всичко сам със себе си или със семейството си, но след като напусне вратата на дома си, култивираният човек трябва да задейства превключвател за включване на норми и самоконтрол.
Тоест, в обикновения ум понятието културен човек е човек, образован, спазващ ритуали и етикет: „пред непознати“, „публично“, „в обществото“. Ако човек, който притежава всички форми на етикет, има и висше образование, тогава, като правило, такъв човек се издига в социален статус от нивото на просто културен човек до нивото на „интелигентен човек“.
Поведението на човек „извън вратата“в този случай не се взема предвид. „Зад вратата“можете да се оригвате и да си блъскате носа, да крещите и да тормозите домакинството си или анонимно да тролите зло в интернет, дори и не заради пари, а само по призива на „бързаща душа“. Но ако такъв човек отстъпи място на възрастна жена в транспорта или държи вратата на асансьора за съсед, това е всичко - статутът на култивиран човек му е гарантиран.
Културата като набор от изпълнени условия
Още в началото на XIX век думите „култура“са по-свързани със селскостопанската наука, отколкото екстраполирани на хората. Самата дума се появява в епохата на Просвещението - в края на 18 век, но се вкоренява постепенно и дълго време. В Европа и Русия от 19-ти век те казаха - цивилизован човек, което означава приблизително това, което сега се инвестира в концепцията за културен човек. Още в началото на 30-те години на миналия век обяснителният речник на Ушаков тълкува понятието „културен човек“като „култивиран“човек. Едва във връзка със световната урбанизация, когато отделна „градска култура“започна да лежи наоколо, за разлика от природата, концепциите за цивилизовано и културно започнаха да се размиват. Между другото, епитетите започнаха да се добавят към „културен”, образувайки фрази: културна революция, културно ниво, културни връзки, културен човек, т.е. указател към определени постижения, развитието на прогреса и личността.
В момента лингвистиката интерпретира думата „култура“като „количеството на генетично ненаследената информация, предавана в обществото от поколение на поколение“. Социологията също е готова да предложи собствена интерпретация на концепцията: „културата е набор от традиции, обичаи, социални норми, правила, регулиращи поведението на тези, които живеят сега, и предадени на тези, които ще живеят утре“.
От философска гледна точка според Шпенглер и Тойнби културата е само част от цивилизацията. Културен човек е човек, който е в състояние да усвои голямо количество информация, да я анализира, интерпретира и да изгради причинно-следствени връзки. Разбира се, философите не отричаха ролята на възпитанието и самоконтрола при формирането на истински културен човек.
По този начин културният човек е човек, който спазва основните норми на поведение на цивилизованото общество, но се съотнася с обществото само в пропорцията, която му позволява да остане личност и „Един народ“.
