Има много народни традиции, които се приравняват на православните църковни практики. Особено широко разпространени са суеверията, свързани със светената вода, която се освещава на празника на Кръщението Господне.
Свещената кръщелна вода, според традицията, вече се освещава два пъти: в навечерието на Богоявление и на самия празник е голяма християнска светиня. Неслучайно в Църквата се нарича свята хагия или голяма хагия. Отношението на православния вярващ към такава вода трябва да бъде благоговейно. Много хора обаче се придържат към различни популярни суеверия, свързани с това, може би, едно от най-значимите светилища за православен човек.
По-специално мнозина вярват, че е необходимо да се събира светена кръщелна вода в седем църкви. Според друго тълкуване трябва да посетите три храма, в които трябва да събирате вода. Основното за това погрешно схващане е, че водата трябва да се черпи от няколко църкви. Подобна вода според някои вече не е просто свята, а „супер свята“. Освен това се получава чрез смесване на вода от различни храмове.
Тази практика е чужда на православното възприятие и е невежество по отношение на самата същност и методи за освещаване на светената вода. Такова суеверие може спокойно да се отдаде на магията, приготвянето на „православна отвара“чрез смесване на различни съставки. Човек изразява своето недоверие в обреда на голямото освещаване на водата, опитва се да смеси вода от няколко храма, за да я направи още „по-силна“.
Всъщност има само един обред за голямото освещаване на водата. Водата, осветена по този начин в различни храмове, е абсолютно еднаква. Цялата вода придобива чудодейни свойства, божествената благодат слиза върху цялата вода (осветена в храмовете). Следователно няма нужда да черпите вода от седем, три или повече църкви. Смесването на вода няма да придаде на светинята още по-голяма благодат.
Струва си да се отбележи, че магьосниците, магьосниците и екстрасенсите често се придържат към тази практика. Тези хора съветват да събират светена кръщелна вода в различни църкви и самите те използват този метод за лични цели, което е ярък пример за магия, чужда на православната култура.
По този начин човек трябва да се предпази от този вид суеверия. Църквата има негативно отношение към такива практики като традиции, които нямат нищо общо с православната вяра.
