Най-доброто проявление на любов към починал съсед е споменът за него, изразен в молитва за покоя на душата. В православната традиция е обичайно да се нареждат специални възпоменания за мъртвите. Едно от тях включва свраката.
В християнската православна традиция е обичайно да се извършват не само частни (домашни или частни) молитви, но и съборни молитви, отслужвани в църквата. Има няколко вида възпоменателни молитви, например молитви на молитвени служби, помени или на литургии. В същото време православните вярващи се молят не само за живите, но и за починалите.
След като човек завърши земното си пътуване, вярващите не само възпоменават починалия у дома, като канят свещеник за погребението, но и подават бележки за покой в църквата. Една от най-често срещаните молитви за починалия е орденът на свраката. Четиридесет уста е молитва за починалия, отслужена от свещеника в олтара по време на проскомедията (понякога същите имена се запомнят на погребалната лития на литургията). Свещеникът, четейки имената на починалия, вади частици от просфората в памет на тези хора. Почти всеки православен християнин, оцелял след смъртта на свой роднина, се опитва да поръча сврака за почивка. Свраката може да бъде поръчана за четиридесет дни (или четиридесет литургии), шест месеца в годината. В големите манастири свраката се приема за вечен спомен.
Понякога можете да чуете настойчиви препоръки от вярващи от по-старото поколение за задължителната необходимост да се поръча четиридесет уста за починалия в седем църкви. В някои случаи дори се препоръчва да направите пътуване до други градове за задължителната поръчка на свраката. По отношение на тази ситуация си струва да се отбележи, че в Църквата няма задължителни указания, че свраката трябва да бъде поръчана точно в седем църкви.
Популярното мнение за реда на свраката за мъртвите в седем църкви се основава на някакво свещено, мистично разбиране за числото седем. Възниква логичен въпрос: защо в седем църкви? Може би хората, които се придържат към такова ултиматум, имат връзка със седемте тайнства или седемте Вселенски събора. В православната църква подобен подход към молитвата за мъртвите е неподходящ. Не може да се каже, че молитвата чрез сврака в една, две, шест или десет църкви ще бъде по-малко ефективна и по някакъв начин „погрешна“.
Православието е чуждо на концепцията за „правилния“ред на свраката в седем църкви. В много градове на Русия няма седем енории, често в регионите в някои области има само една църква за няколко села. Човек просто не е в състояние да измине десетки, а понякога и стотици километри до други храмове, за да набере седем от тях. Тази практика не трябва да се приема като задължителна.
В молитва за починалия трябва да се разбере, че самите числа не са важни. Колкото повече човек се моли, колкото повече (доколкото е възможно) почита своите близки в църквите, толкова по-добре. Затова, разбира се, е добре, когато починалият се почита в седем енории, но още по-добре е, когато такива молитви се извършват в десет, двадесет енории и т.н. В същото време няма нищо лошо, ако човек се помни само в няколко църкви. Трябва да се помни, че молитвата за починалите трябва да се извършва не само по реда на свраката и последващото забравяне на човека. Самите живи хора трябва да извършват молитвени възпоменания у дома и в църквата.
Често молитвата и свраката, поръчани в една енория, са по-ефективни и благодатни за душата на починалия, отколкото извършването на такива възпоменания в седем или дори десет църкви (ако в първия случай самият човек не забравя починалия и често моли се за него, за разлика от втората ситуация, когато редът на свраката е банално отписване, основано на мистичното разбиране на числото седем).
По този начин е невъзможно да се говори за задължителния ред на свраката за починалия в седем църкви.
