Конфуцианството е признато за национална религия в Китай, въпреки че това най-вероятно е етична и политическа доктрина, тъй като в тази религия няма такова нещо като един бог. Конфуцианството поставя човек в центъра на Вселената, следователно всяко явление в него се разглежда, преди всичко, от гледна точка на морала.
Авторството на духовното учение за усъвършенстването на човека принадлежи на древния китайски мъдрец Кун-дзъ или, в латинската транскрипция, Конфуций, живял през 551 - 479 г. Пр.н.е. д. Този период в историята на древен Китай се характеризира с големи социални и политически сътресения и кризи: унищожаване на патриархалните кланови норми, институциите на властта и държавата, съществували преди това. Както се случва в ерата на големи сътресения, беше намерен човек, който успя да формулира и предаде на обществото моралните, етични и духовни норми, които бяха широко разпространени и помогнаха на хората в Китай да запазят морална почтеност.
В своето учение Конфуций разчита на първобитните вярвания, включително култа към починалите предци, на висшите божествени сили - небето и природата, като пример и източник на хармония и принципите на „златната среда“. Това учение е готова програма за духовно развитие на човек, който е центърът на Вселената и следователно трябва да живее в хармония с околния Космос. Всеки човек, последовател на тази доктрина, живее според природните закони, той е модел на морал и идеал за подражание на цялото общество. Чувството за хармония е присъщо органично на такъв човек, той има вродена или придобита чрез самоусъвършенстване органична дарба да съществува в естествен естествен ритъм.
Няма писмени творби на Конфуций, но в трактата „Лун-ю“, където са записани неговите разговори с ученици и последователи, учителят определя пет „постоянства“, които трябва да се спазват както в правителството, така и в семейния, ежедневния живот. Те включват: ритуал, хуманност, дълг като справедливост, знание и доверие. Специалната роля на ритуала се обяснява с факта, че с негова помощ е възможно да се адаптира и впише всеки човек, общество, държава в безкрайната йерархия на общността на жизненото пространство, която има особеността да се променя непрекъснато, като същевременно поддържа законите и принципите на развитие непроменени.
Фундаменталното "постоянство" възпитава чувство за пропорция у всеки човек - от владетел до обикновен селянин, като гарантира запазването на непоклатими морални ценности в обществото, които не позволяват развитието на такива разрушителни качества като ситост и консуматорство у човека. Жизнеспособността на ученията на Конфуций, чиито последователи са все още многобройни в Китай днес, се потвърждава от съществуващата съпротива на китайското общество и държава към пороците, които характеризират европейското потребителско общество.
