От една страна, дрехите са нещо обичайно. Тя ни придружава от раждането. И няма нито един ден, в който да го срещнем. В самото начало Адам и Ева бяха голи и не се срамуваха. Можем да наблюдаваме отзвук от това състояние при нашите малки деца, които не се срамуват от никого, занимават се със „бизнеса си“.
Първият моден дизайнер на Земята е Господ, който облича Адам и Ева в кожени одежди. Срамът и слабостта станаха спътници на хората след грехопадението. Това беше причината за появата на облекло.
Облеклото защитава, защитава и съответства на пола на неговия носител. Чрез съвременната мода ни се налага образът на идеалния човек. В нашето съзнание се формира определен образ, на който се опитваме да съответстваме. Модата е меко насилие над мислите на човека. По този начин хората, като зомбитата, възприемат популяризираното изображение.
Преди светиите носеха вериги под дрехите си - тежък товар, за да се смирят пред Бога. Съвременният човек вече не се нуждае от това, не защото нуждата от духовни подвизи е изчезнала, а защото той не е в състояние да го понесе. Той, на първо място, се нуждае от изцелението на ума. Ако съвременникът трябва да натовари тялото, той няма да може да преодолее това натоварване нито физически, нито духовно.
Съвременни мъжки дрехи
Тези, които се женят, имат определен дрес код. Мъжът трябва да е облечен в бяла риза, тъмен костюм, вратовръзка или папионка. Момичето е в бяла сватбена рокля. Такива правила са въведени от Наполеон през 19 век и тази традиция е пуснала корен в цяла Европа и е валидна и до днес. Белият цвят на роклята не показва чистотата на булката. Това е просто модно изявление. Коронките на сватбата, които са издигнати над двойката, свидетелстват за чистотата. Това е знак за победа над похотта.
Психологията на човек е силно зависима от това как изглежда. Дрехите могат значително да променят душевното състояние. Жена, облечена в вечерна рокля и отивайки на театър, е различна от себе си в механа в два часа през нощта, облечена в спукани дънки. Това са различни хора. Както човек ще бъде облечен, така и той ще се държи.
Можете да купите неща в бутик или да ги купите втора ръка. В това няма нищо лошо. Всичко зависи от финансовото състояние. След като сте купили такова нещо, наложително е да го поръсите със светена вода, защото не се знае кой е бил предишният собственик и какво е неговото душевно състояние. Грехът, който е в нас, прониква във всичко, което тялото се докосва, и дрехите не са изключение. Можете напълно да се „заразите“с чужди грехове, като носите такива дрехи. Не напразно се почитат поясът на Дева, туниката на Христос и дрехите на светците. Те просмукаха святостта и я оставиха върху дрехите си. Ако човек дава употребявани неща на просяците, тогава този факт на жертвоприношение, който ще ги очисти. Чрез тях не може да се предава мръсотия, защото благодатта на светия дух ще бъде върху дрехата.
Дрехите са не толкова продължение на човек, колкото неговите тайни. Той неизбежно ще сподели това, което има. Светиите са святост. Грешниците са грях. Облеклото трябва да е съобразено с пола и възрастта. Той символизира окупацията и сигнализира как да се справя с човек.
Облекло в храма
Много миряни изобличават свещеници в богато облекло. Традицията на такова облекло е от древни времена. То е възникнало и се е разпространило от времето на Евангелието. Най-важният елемент е епитрахелионът. С тази част от облеклото свещеникът покрива главата на енориаша за тайнството на изповедта. Широката панделка на свещеника се хвърля през рамото и се закопчава с копчета. Тя има предвид тежестта на неговия труд и участва във всички тайнства. Всякакви действия и предмети, свързани със служенето на Бога, трябва да бъдат в най-добрата си форма, включително дрехите.
Покриването на главата в някои религии (православие, юдаизъм) преподава смирение. Евреин не може да се моли с непокрита глава. Това напомня, че той не отговаря. Със същата цел една жена в православието също покрива главата си. Това означава смирение и подчинение пред Бога и хората.
Не трябва да забравяме, че облеклото е възникнало след грехопадението. Това е един вид напомняне за нас. Бихме били съвсем различни, ако това не се случи. Поради греха хората стават слаби и се срамуват. Слабостта трябва да се засили и срамът да се покрие. Тези две функции се изпълняват от дрехите. Тя ще остане с нас до края на века, до последния съд.
Въз основа на разговора на протойерей Андрей Ткачев.
