Древните философи се чудеха за основния принцип на всичко съществуващо, за произхода на света, природата и човека. Много от техните идеи положиха основата на съвременните научни концепции.
Античната философия обхваща периода от 6 век пр. Н. Е. До 4 век сл. Н. Е. Въз основа на еволюцията и развитието на научните възгледи в него се разграничават три големи периода: натурфилософски (VI-V в. Пр. Н. Е.), Класически (V-IV в. Пр. Н. Е.) И елинистичен (III в. Пр. Н. Е. - IV в. Сл. Н. Е.). Понякога към основните периоди се добавя периодът на александрийските лекари.
Натурална философия
В ерата на натурфилософията научната мисъл се развива чрез логически разсъждения. Експериментите и други обективни методи все още не са намерили своето място на този етап от развитието на философията. Основната тема, която притеснява мислителите, е „arche“(от гръцки. „Начало“), тоест основният принцип, началото на всичко съществуващо.
Основните представители на периода:
- представител на милетското училище, жител на древногръцкия град Милет, материалист. Той вярваше, че основният принцип на всичко съществуващо е водата. Той беше привърженик на гилоизма - доктрината за анимацията на всяка материя. Според Талес дори магнитът има душа, тъй като е способен да движи желязо със собствената си сила. - ученик на Фалес, материалист. Той смята произхода на всичко апейрон - специално вещество, от което произлиза абсолютно всичко на света. - ученик на Анаксимен. Според Anaximenes Arche е въздух, тъй като животът е невъзможен без дишане.
вярвал, че на преден план трябва да се постави количествената страна на всички неща и явления в света. Дори душата Питагор е представена под формата на число, обяснявайки го по следния начин. Числото е абстракция, то е вечно, не може да бъде унищожено. Можете да изядете 2 ябълки, но числото "2" като абстрактно понятие е нещо неразрушимо. Душата е безсмъртна като числото. По този начин той е първият, който говори за нематериалността и някаква отвъдност на човешката душа.
жител на град Ефес. Той вярваше, че всичко съществуващо идва от огъня и в него той ще загине. Той развива идеята за постоянно развитие и промяна на целия свят според определена сила - Логоса. В известен смисъл той приравнява този термин с понятието „съдба“.
вярваше, че всичко идва от 4 елемента - вода, огън, земя и въздух. Във всеки обект пропорциите на тези елементи се различават само.
- материалист, един от най-ярките и важни представители на натурфилософията. Неговите заслуги включват развитието на следните идеи:
- Атомистична теория. Целият свят се състои от малки, неделими частици - атоми. Всички атоми се различават един от друг по четири параметъра: размер, форма, ред, въртене.
- Теорията на общия детерминизъм. Всичко е предварително определено, всички събития, случващи се в света, имат своя собствена причина. За тази идея Демокрит получи много негативни коментари, защото за древните хора свободата беше твърде желана.
- Теория на изтичане. Всеки обект излъчва в околния свят своите редуцирани копия - ейдоли. Тези ейдоли, „изтичащи“от предмети, докосват повърхността на сетивата ни, пораждайки усещания.
- Демокрит вярва, че човешкото поведение се контролира изцяло и напълно от емоции, тъй като той се стреми да избягва страданието и да постига удоволствие.
Класически период
Разцветът на древната философия се пада на V-IV век. Пр.н.е. През тези времена са живели умове, които са дали безценен принос за развитието на всички клонове на научното познание: Сократ, Платон и Аристотел.
- идеалист, представител на такава философска тенденция като маевтиката (в превод от гръцки - „помощ по време на раждане“). Той вярваше, че учителят трябва да помогне на ученика да „роди мисъл“, т.е. за извличане на вече наличните у човека знания за явленията. Това се прави с помощта на метод, наречен по-късно Сократов диалог - използването на водещи и изясняващи въпроси. Той смята за най-важната цел в живота на човека да опознае себе си.
- ученик на Сократ, привърженик на обективния идеализъм. Той вярваше, че има 2 свята: светът на нещата и свят на идеите. Човешката душа е безсмъртна, тя идва от света на идеите, навлиза в света на нещата (тялото) и след смъртта се връща в идеалния свят. Този цикъл е безкраен. Освен това в света на идеите душата съзерцава и възприема всички истини, цялото познание на света. Но, стигайки до Земята, тя ги забравя. Следователно целта на живота на човека е да възстанови знанията от идеалния свят.
- ученик на Платон, учител на Александър Велики. Той може да бъде приписан както на материалистите (тъй като душата е неразривно свързана с тялото и следователно смъртна), така и на идеалистите (тъй като той е развил идеята за съществуването на висш ум). Той активно критикува концепциите на своя учител, вярвайки, че два свята не могат да съществуват. Той вярвал, че всяко живо тяло има своя собствена душа, но при растенията, животните и хората душите се различават по своите способности. Той представи концепцията за катарзис - преживяването на вечна радост, произтичаща от освобождаването от силни емоции (афекти). Афектите влияят твърде силно върху човешкото поведение и не се поддават добре на рационализация, трудно е да се справим с тях, така че човек да може да постигне хармония само като се отърве от тях. Освен това Аристотел разработва учения за усещането, паметта, въображението, мисленето, чувствата и волята.
Елинизъм
През елинистическия период идеите за етика се развиват активно. В същото време етиката се разбираше в смисъл на начин на живот, подход към нея, преодоляване на безпокойството и страховете за възможността за творение в условия на душевен мир, хармония и баланс.
Най-важният представител на този етап в развитието на античната философия е последователят на Демокрит, материалист, основал собствена философска школа „Градината на Епикур“в Атина. Той беше критичен към теорията за универсалния детерминизъм и твърди, че атомите, в допълнение към 4-те параметъра, посочени от Демокрит, имат и тегло. С помощта на тежестта атомът може да се отклони от обичайната си траектория, което води до случайност и възможност за много резултати от събития.
Душата, според Епикур, е материална субстанция. Съдържа 4 части:
- огън, който дава топлина;
- пневма, която задвижва тялото;
- вятърът, който позволява на човек да диша;
- душата на душата е това, което прави човека човек: чувства, мислене, морал.
Етиката на Епикур получи много поддръжници и последователи. Това е цяло учение, според което познаването на истината от човек е възможно само в състояние на пълно спокойствие и спокойствие - атараксия. Но човешкият живот е постоянно отровен от 2 страхове - страхът от боговете и страхът от смъртта. Разбирайки рационално проблема с тези страхове, Епикур стигна до заключението, че те също могат да бъдат преодолени. Той вярваше, че боговете не трябва да се страхуват, тъй като нямат абсолютно нищо общо с нас. Страхът от смъртта също е безсмислен, защото когато сме, смърт няма, а когато има смърт, вече не сме там.
Периодът на александрийските лекари
Този период трябва да се разглежда отделно, тъй като по това време имаше активно изучаване на анатомията и развитието на медицината. Представители на този период са древногръцки учени и. Преди тях философията е била доминирана от мнението, че истината, ако е такава, не трябва да се проверява; проверката е делът на онези, които нямат силата на логиката. Но Александрийските лекари са първите представители на Античността, които са преминали към тестване на знания на практика, с помощта на експерименти. Те експериментално доказаха, че органът на психиката е мозъкът.
По този начин мислите на древните учени бяха заети с най-сложните въпроси на човешкото съществуване: проблемът за произхода на всички предмети и явления, определянето на човешкото поведение, разликите между животните и хората. Освен това бяха разгледани важни практически въпроси за свободната воля, морала и начина на живот.
