Духовното развитие е преди всичко хармонично развитие. Можете да опитате да намерите точна дефиниция на това какво е духовност, но основното е, че човек не може да има положително въздействие, нито върху развитието на обществото като цяло, нито върху собствената си съдба, ако не се развива духовно. Философите по целия свят са дали безценен принос за духовното развитие на човечеството.
Немският философ Георг Вилхелм Фридрих Хегел е автор на теорията за обективния идеализъм, чиято ключова концепция е „Световният дух”. Философът го нарича абсолютна идея. Според Хегел целият свят е огромен исторически процес на разкриване и въплъщение на възможностите на световния ум и дух. „Световният дух“от своя страна е безличен, обективен принцип, който действа като ядро и предмет на развитието на целия свят. Според Хегел непрекъснато развиващият се духовен живот на човека в крайна сметка достига философия, която разкрива абсолютната идея - източника на световното развитие. И това е смисълът на всички трансформации на "Световния дух".
Хегел е назовал и две определения за човека - „човекът по природа е добър“и „човекът по природа е зъл“, но той не се опитва да се противопостави на тези две понятия, а напротив показва тяхната неотделимост една от друга. Понятията добро и зло са съпътствали и съпътстват човека винаги и навсякъде.
Известните три въпроса на немския философ Имануел Кант: Какво мога да знам? Какво трябва да направя? На какво да се надявам?, За което той разсъждаваше и търсеше отговори в своите трудове. Кант се стреми да определи рамката на човешкото познание. Той представи своите теории и разсъждения в една от творбите с доста интересно и същевременно дълбоко заглавие „Критика на чистия разум“. „Чист“означава ясен, прозрачен, отчетлив и независим от нищо. Именно този вид причина, на която се основават всички науки, критикува Кант. Той призова за критично изследване на всички когнитивни способности на човека, защото тогава можем да разберем техните възможности и естеството на техния произход. По един или друг начин, но рано или късно всеки човек се опитва да намери отговори на въпросите на Кант през целия си живот.
Известният руски философ Владимир Сергеевич Соловьов е един от първите, които поставят основите на руското „духовно прераждане“в началото на ХХ век. Според Соловьов цялата съществуваща реалност се разглежда като едно цяло (принципът на единството на света), а Бог е признат за абсолютно начало. Бог е този, който е начело на всичко, следователно, познанието за реалността води до християнска визия за света. Философът смята мистичната философия за най-пълна.
Религията е съществувала и ще продължи да съществува, докато съществува човек, което означава, че вярата в нещо неземно, божествено ще съпътства човечеството.
Също така в своите трудове Соловьов обръща голямо внимание на етиката на пълното единство, на това е посветена една от неговите творби „Оправдание на доброто”. Доброто е най-високата категория на етиката. Това е началото на цялата история, която определя смисъла на човешкия живот.
