Седемте смъртни гряха понякога се наричат библейски. Всъщност те дори не се споменават в Библията. Списъкът със седемте смъртни греха е съставен от католическото духовенство и до ден днешен повдига много въпроси.
Изразът „седем смъртни греха“изобщо не означава седем конкретни действия, които сами по себе си са най-сериозните грехове. Всъщност подобни действия могат да бъдат много повече и числото „седем“показва само условното разделяне на тези грехове на седем основни групи.
Колко смъртоносните грехове се различават от по-малко сериозните
За първи път такава класификация е предложена през 590 г. от св. Григорий Велики. Свети Теофан Затворник пише, че смъртният грях се различава от по-малко сериозния грях по това, че отнема от човека неговия морален християнски живот и го отчуждава от Бога. Тези грехове се наричат смъртни, защото отделянето на душата от Бога означава смърт на душата. Въпреки това дори този, който е съгрешил с един от тези грехове, чрез покаяние може да намери спасение.
Седемте смъртни гряха
Седемте смъртни гряха са: гордост, завист, лакомия, прелюбодейство, гняв, алчност и униние.
Гордостта предполага самоправда и самоуважение. В същото време, изпадайки в гордост, човек се отделя първо от хората около себе си, а след това и от Бог. Този, който е прекалено горд, дори не се нуждае от възхищението на другите. Той вижда източника на щастие само в себе си. Гордостта обаче не носи радост. Постепенно тя източва човешката душа, правейки я неспособна на искрено чувство.
Завистта може да подтикне човек към най-ужасните престъпления, но дори това да не се случи, завистливият човек ще донесе тежки страдания, преди всичко, на себе си. Дори след смъртта завистта ще измъчва душата му, без да оставя надежда за нейното удовлетворение.
Лакомията прави човек роб на собствения си стомах. Храната за него се превръща в цел и смисъл на живота, а духът го напуска.
Грехът на прелюбодейството включва не само прелюбодейство и други телесни грехове, но и нецензурни картини, които човек пази в своето въображение. Отдавайки се на греха, човек се асимилира с животно и напълно забравя за душата.
Гневът е естествено свойство на човешката душа, вложено в нея, за да отхвърли всичко недостойно и греховно. Този естествен гняв обаче може да се превърне в гняв към хората около вас, възникващ по най-малките и незначителни причини. Неправедният гняв може да накара човек да направи най-ужасните неща - от псувни и обиди до убийство.
Егоизмът е болезнено, непреодолимо желание за притежание на множество материални облаги. Не зависи от това дали човек вече ги има и той се стреми изключително към постоянното им нарастване, или само за тях сънува ден и нощ. Във всеки случай, когато всички мисли на човек са изпълнени с мечти за материално богатство, духовното богатство губи значението си за него.
Потисването кара човека непрекъснато да копнее за несбъднати мечти, прави го нещастен и довежда душата му до пълно изтощение.
Попадайки в един или няколко смъртни греха, човек насочва цялата сила на душата си към придобиване на земни радости, вместо да се стреми към небесни радости. Така той лишава душата си от вечен живот.
