Пол Джанет не е от философите, които често се цитират много. Този спиритист обаче изрази много ценни идеи за същността на човешкия ум. В по-голямата си част възгледите и творбите на френския мислител бяха насочени към борба с традициите на материализма.
От биографията на Пол Джанет
Бъдещият философ е роден на 30 април 1823 г. в столицата на Франция. Пол Джанет се смята за ученик на В. Кузен. Ученият получил солидно образование. След като завършва училищния курс, учи в висшето педагогическо училище Ecole Normal. След това Джанет преподава философия в Сорбоната.
През 1864 г. Джанет става член на Академията за морални и политически науки. Ученият и учителят е създал много трудове в областта на философията. Ето само няколко от творбите, които той написа:
- „Историята на политологията в нейната връзка с морала“;
- „Опит по диалектика при Платон и Хегел“;
- "Нравственост";
- Крайни причини;
- „Виктор Братовчед и неговото творчество“;
- „Принципи на метафизиката и психологията“;
- „Основи на философията“;
- „История на философията. Проблеми и училища”.
Философът работи усилено, за да създаде своя собствена философска система. Той отразява традициите на Аристотел и Декарт, Лайбниц и Кант, Братовчед и Жуфрой. Джанет асимилира възгледите на своите предшественици и често се опира на техните произведения, за да обоснове определени точки от своята философска концепция. Възгледите на представителите на спиритизма обаче са били от решаващо значение за формирането на научните възгледи на френския философ. Тази посока е разработена през първата половина на 19 век.
Възгледите на Пол Джанет
Джанет е известна със своята непримирима позиция към материализма. Той се бори срещу тази линия на философска мисъл през цялата си научна кариера. Системата на Пол Джанет е насочена към намиране на основите на метафизиката. Неговата позиция се характеризира с желание за доказателства, обобщения и широк научен синтез. Според Джанет философията трябва да се превърне в „наука за науките“, която обаче може да бъде ограничена до фактите, известни в определена епоха. Следователно всяка научна система далеч не е пълна.
Джанет не само призна, че има прогрес, но и настоя за това твърдение. Той се стреми да разглежда философията в контекста на историята на обществото. Общият патос на системата на френския философ беше да обобщава знанията, натрупани от човечеството, като за това се използват методи без противоречия.
Джанет вярваше, че философията е същата наука като много други дисциплини. Той видя значението на въпросите, повдигнати от философията, в самата същност на подобни проблеми. Философията е полезна, защото води човека до себепознание и разбиране на истината, учи ума да анализира абстрактни проблеми.
Джанет смяташе, че частните науки са подобие на някакъв продукт на живата човешка мисъл. И той отреди мястото на философията на науката за основните закони на Вселената.
Джанет посочи двойствеността на обекта на философията, отделно разглеждайки човека и Бога. От това следва разделянето на философията на два раздела. Първата е философията на човешкия ум. Второто е „първата“философия. Джанет смятала Бог за въплъщение на най-висшия принцип на битието, границата и последната дума на науката. Без идеята за Бог човекът остава непълно същество.
Двете основни части на философията са неразделно свързани помежду си. Те са една наука. Във философските изследвания ученият трябва да премине от по-малко известните към по-известните. По този начин се проявява духът на съвременната наука.
Джанет избра доктрината на ума като отправна точка на своята философска доктрина. От какво се ръководеше в това? Фактът, че човек познава собствения си ум по-добре от общите причини и принципи на битието.
Джанет раздели философията на човешкия ум на няколко клона на знанието. Тези раздели са:
- логика;
- психология;
- нравственост;
- естетика.
Психологията заема специално място в тази рубрикация. Той е предназначен да помогне при изучаването на "емпирични закони". Останалите раздели на науката за ума отразяват идеалните цели, към които трябва да бъде насочен човешкият ум.
Пол Жанет срещу материализма
Много внимание във философските трудове на Джанет се отделя на опровергаването на материалистичното разбиране на реалността и по-специално на разбирането на Вселената. Философът твърди, че материалистическата концепция за материята е непоследователна и непоследователна. Защо? Защото по този път има непреодолими трудности при обяснението на същността на живото човешко мислене.
Според Джанет подробният анализ на формите на движение също води до опровержение на материализма. Природата, твърди мислителят, се подчинява на закона на причините, които имат свои собствени цели. Целесъобразността не е начинът, по който действа умът; той характеризира самата природа. Възможно е да потвърдите действието на закона на каузата: за това трябва да разчитате само на реални факти.
Заслугата на Джанет в развитието на научната методология може да се счита за желанието му да използва в своята система трудовете и постиженията на естествените учени от онова време. Обаче методът, който беше коректен в основата си, имаше идеалистична основа, която попречи на Джанет да тръгне по пътя на познаването на истината. Въпреки че неговият принос за формирането на връзката между естествените науки и философията не може да бъде отречен.
Развивайки възгледите си срещу материализма, Джанет счита за необходимо да класифицира по специален начин доказателството за съществуването на Бог, което беше предложено от неговите предшественици. Френският философ смята, че метафизичните атрибути на божественото могат да бъдат уловени от мисълта на учен. Просто трябва да се опитате да изхвърлите всичко, което се отнася изключително до условията на съществуване на крайни неща. Ще останат само пет атрибута:
- простота;
- единство;
- вечност;
- неизменност;
- безкрайност.
Пол Джанет разкритикува идеята за пантеизъм. Той вярваше, че това учение прави всяка индивидуалност нищожна. Джанет смятала бога на пантеистите за спящо същество. И Богът на спиритистите е принципът на будността.
Джанет е живяла и се е занимавала с творчество по времето, когато природните науки и философията са били в криза. Той свързва това явление с господството на германския идеализъм и разпространението на идеите за позитивизъм. Мислителят противопоставя тези концепции на спиритизма, вярвайки, че това учение отразява най-добре свободата на човешкия ум и подчертава достойнството на разума. Именно със спиритизма, с неговото обновяване, Джанет свързва бъдещето на философията. Ученият остро противопостави тази посока на философската мисъл не само на материализма, но и на основните идеалистични концепции.
Известният френски философ почина на 4 октомври 1899 г. в Париж. Той не доживява съвсем малко до началото на новия век, който отваря най-интересните страници в естествената наука, благодарение на което в науката постепенно започва да се утвърждава материалистичен поглед върху формите на движение на природните явления.
