Текстът, известен като Сънища на Пресвета Богородица, често се нарича молитва или цикъл от 77 молитви. На всеки от тях се възлага специално действие: едното освобождава от „слугите на Сатана“, другото лекува от всички болести, третото предпазва къщата от огън и т.н. Всичко, от което се нуждаете, е да пренапишете „Dreams“и да го имате при себе си или да го четете 3-7 пъти на ден.
Дори бегъл поглед към текста на „Сънища на Пресвета Богородица“ни позволява да заключим, че това не е молитва. Молитвата винаги съдържа призив към Бог - благодарност, молба или прославяне на Него. В сънищата няма нищо подобно, това е разказен текст.
Какво е разказано в „Сънищата на Пресвета Богородица“
Съдържанието на текста се свежда до следното: Богородица спи и вижда сънища за бъдещата съдба на своя Син, за предателството на Неговия ученик, страданието на Спасителя и смъртта му на кръста. Евангелските събития са представени с множество грешки. Например Юда, предал Исус Христос, тук е наричан „Неговият първи ученик“, въпреки че такъв е бил Св. Андрей Първозваният. Това предполага, че „Мечтите“не са могли да бъдат написани от лидер на Църквата.
Още повече противоречат на църковните постановления на обещанията, които прекратяват всяка от „мечтите“: „Който прочете мечтата ви при смърт, ще бъде спасен от вечни мъки … този човек ще отиде в небесния рай“. Нито една християнска молитва не обещава подобно нещо. Максимумът, който християнинът може да направи, е да се моли на Бог за спасение, посмъртната съдба остава в Неговите ръце и не се гарантира „автоматично“.
И така, „Сънища на Пресвета Богородица“не биха могли да бъдат написани от свещеник или монах.
Апокрифният характер на творбата
Не само съдържанието на този текст говори за нецърковен произход, но и езикът, на който е представен. „Спах малко, но видях много в сънищата си“, „Легнах си, госпожо, да спя и да си почина“, „Гой, майка ми“- подобни изрази са характерни за народните приказки, епоси и други фолклорни жанрове.
Очевидно „Мечтите“също са пример за народно изкуство, изградено по библейски мотиви. Такива произведения се наричат апокрифи или „отречени книги“. Някои от апокрифите идват от Византия, други са родени на руска земя. Къде биха могли да се родят тези апокрифи?
През 1861 г. в статия, посветена на това съчинение, включена в сборника „Паметници на древноруската литература“, протойерей И. Панормов обръща внимание на сходството на стила „Сънища“с „южноруски стихове“и коледни песни, което позволява него да установи хронологичната рамка за създаването на текста: XVI -XVII век. Непряко потвърждение за това е подобен полски литературен паметник, наречен „Сънят на Девата”, в края на който е дадена точната дата на написването му: 25 август 1546г. Вероятно преди това текстът е съществувал в устната традиция.
По този начин „Сънища на Пресвета Богородица“е пример за южноруския средновековен фолклор в жанра на апокрифите. Този текст никога не е бил каноничен.
