Човечеството е наследило съвършен свят от природата. Но как ще се разпорежда с този подарък? През последните няколко века, когато светът започна да се разклаща от социални сътресения, когато природата постепенно започна да се оттегля под деловия натиск на човек, който управляваше Земята, а културата и моралът влязоха в дълбока криза, най-добрите представители на цивилизацията се обърна към търсене на начини за привеждане на земните дела в ред. Някои от тях днес все още се надяват, че красотата ще спаси света.
В самата концепция за красота има известна непрактичност. В действителност, в днешните рационални времена на преден план често излизат по-утилитарни ценности: власт, просперитет, материално благосъстояние. Понякога изобщо няма място за красота. И само истински романтичните натури търсят хармония в естетическите удоволствия. Красотата навлиза в културата отдавна, но от ера на ера съдържанието на тази концепция се променя, отдалечавайки се от материалните предмети и придобивайки чертите на духовност. Археолозите все още намират стилизирани изображения на примитивни красоти по време на разкопки на древни селища, отличаващи се с великолепието на формите и простотата на изображенията. По време на Ренесанса стандартите за красота се променят, отразявайки се в художествените платна на изтъкнати художници, които изумяват въображението на техните съвременници. Днес представите за човешката красота се формират под влиянието на масовата култура, която налага твърди канони на красивото и грозното в изкуството. Времената минават, красотата приветливо гледа към публиката от телевизионни екрани и компютри, но спасява ли света? Понякога се създава впечатлението, че в по-голяма степен лъскавата красота, която е станала обичайна, не поддържа толкова света в хармония, колкото изисква все повече и повече жертви. Когато Фьодор Михайлович Достоевски сложи думи в устата на един от героите на романа "Идиотът", че светът ще бъде спасен от красота, той, разбира се, не е имал предвид физическата красота. Очевидно великият руски писател далеч не беше абстрактни естетически разсъждения за прекрасното, тъй като Достоевски винаги се интересуваше от красотата на духовния, морален компонент на човешката душа. Красотата, която според идеята на писателя трябва да доведе света към спасение, е по-скоро свързана с религиозните ценности. Така че принц Мишкин в своите качества много напомня на учебника образ на Христос, пълен с кротост, човеколюбие и доброта. Героят на романа на Достоевски по никакъв начин не може да бъде упрекван за егоизъм, а способността на принца да симпатизира на човешката мъка често излиза извън границите на разбирането от страна на обикновен мирянин. Според Достоевски именно този образ олицетворява онази духовна красота, която по своята същност е съвкупността от моралните свойства на един позитивен и красив човек. Няма смисъл да спорим с автора, тъй като това ще трябва да постави под въпрос ценностната система на много голям брой хора, които имат сходни възгледи за средствата за спасяване на света. Можем само да добавим, че никоя красота - нито физическа, нито духовна - може да преобрази този свят, ако той не е подкрепен от реални дела. Съвършеността на сърцето се превръща в добродетел само когато е активна и придружена от не по-малко красиви дела. Този вид красота спасява света.
