В историята на Западната християнска църква се откроява периодът на инквизицията. Това беше време на ожесточена борба на католическата църква с хора, изразяващи своето несъгласие в религиозната доктрина, както и с онези, които „имаха връзки с демонични сили“.
Общоприето е, че Светата инквизиция на католическата църква, като орган, отговорен за чистотата на религиозната доктрина и имащ властта да търси всички неправедни мислители, е съществувала от 1184 до 1834 година.
Историята на създаването на Светата инквизиция
Християнската църква от самото начало на своето съществуване е била подложена на различни фалшиви учения, които са объркали ума и съзнанието на вярващия народ. Концепцията за ерес възниква като учение, което противоречи на Свещеното предание на Църквата. При ересите авторитетът на основните истини на християнската доктрина беше поставен под въпрос.
За да се борят срещу еретиците и да възстановят триумфа на православното християнство, се събраха Вселенски и Поместни събори. По-късно, след разделянето на църквите през 1054 г., Западът пое по друг път. Ересите все още продължаваха да съществуват и имаше все повече и повече еретици. За да се бори с католическата църква срещу фалшивите вярвания, беше създаден специален църковен съд, който да разследва фактите за появата на ереси.
През 1215 г. папа Инокентий III основава специален орган на църковния съд, наречен „Светата инквизиция“. Приблизително по същото време съвпада със създаването на доминиканския орден, който е натоварен с отговорността да разследва въпроси на фалшиви вярвания в католическата църква.
Историята на инквизицията датира от няколко века. През това време цяла Западна Европа използва услугите на инквизитори, специално назначени от кардиналите. Такъв църковен съд насажда ужас в съзнанието на хората. Онези, които нямаха греха да разпространяват ереси сред масите, също бяха в страх.
Който е съден от светата инквизиция
Основната цел на създаването на инквизицията беше борбата на Църквата срещу еретиците. По този начин католическата общност се стреми да се предпази от вредни еретични учения, които пречат на човек да постигне спасение. През десетилетията се развива процесът срещу еретиците и католическата църква започва да подлага на изтезания в областта на съдебното следствие, от което страдат много невинни хора.
Инквизиторът разпита заподозряна ерес в присъствието на няколко свещеници. В случай на отказ за приемане на вина се извършват различни изтезания. Понякога всичко завършваше със смърт. Любимата екзекуция на инквизиторите изгаряше жива на кладата. Човек, разпространяващ ерес, се смяташе за слуга на дявола и всеки, опетнен от връзка с демонични сили, трябваше да търпи мъчения не само след смъртта, но и по време на живота. Следователно огънят на огъня се счита за наказание. В друга интерпретация това е било необходимо средство за пречистване.
От края на 15 век инквизицията започва да обръща специално внимание на борбата срещу вещици и магьосници. Това беше времето на огньове и жестоки екзекуции на всички, които бяха обвинени в магьосничество. Трябва да се отбележи, че имаше и множество фалшиви доноси.
Освен вещици и еретици, учени, които изразяват своите научни възгледи, противоречащи на учението на католическата църква за съществуването на света, също могат да бъдат обект на изпитание. Историята съхранява имената на много жертви на огньове, осъдени заради научната им перспектива. Общо над един милион души са пострадали от дейността на инквизиторите. Инквизиторите имаха силата да изгарят хората по желание, обвинявайки ерес, магьосничество или заблуди. Едва през 19 век католическата църква се отдръпва от такава ужасна практика, която може да причини страдания на невинни хора.
