Колкото и да иска човек да се чувства като „свободен човек“, който „не се покланя пред властите“, все пак човек не може без авторитети. В крайна сметка дори „собственото им мнение“, с което хората, които се смятат за независими, толкова се гордеят, се формира под нечие влияние. Вярващите не са изключение.
Човекът, върху чието мнение е ориентиран даден човек, в психологията се нарича „референтен човек“. Кръгът на референтните лица е толкова индивидуален, колкото и личните качества и въпреки това е възможно да се посочат някои характеристики, характерни за определени социални групи - по-специално за вярващите.
Бог като референтна личност
Характерно за кръга на референтните лица, присъщ на личността на християнина, е фактът, че „центърът“на този кръг е извън човечеството. Без значение колко християнинът уважава този или онзи човек, Бог винаги ще бъде най-висшата власт за него.
Ситуацията е особено болезнена, когато авторитетът на Бог влиза в конфликт с авторитета на значими близки, особено на родителите. Това се случи например със светата великомъченица Варвара Илиополска: баща езичник публично отрече дъщеря си християнин, предаде я за мъчения и дори я екзекутира със собствената си ръка.
Разбира се, Бог много рядко съобщава мнението си на хората директно - не на всеки светец се е случвало това, какво да кажем за обикновените хора. За щастие съществува Свещеното Писание, където Божието мнение относно определени човешки действия е ясно и разбираемо. В крайна сметка тези действия не са толкова разнообразни: всички хора изпитват желания, търсят начини да ги задоволят, обичат и мразят, карат се и се примиряват. В заповедите, дадени от Бог на човечеството, може да се намери адекватна оценка на всяко дело.
Свещеници
Колкото и мъдро да е било Свещеното Писание, то е написано преди много векове; много неща в него може да са непонятни за съвременния човек. Освен това е издържал няколко превода. Ето защо, за да разбере Божието Слово, човек се нуждае от съветник, който е проучил подробно самата Библия и многобройните произведения на нейните тълкуватели, както и древните езици, на които е била преведена - с една дума, всичко, което е необходимо за неговото разбиране. Такъв човек е свещеник, който също става референтен човек за християнин.
Властта на свещеник е свързана не само с неговото специално духовно образование, но и с безлична (тоест, не свързана с лични качества) святост, предадена чрез тайнството на ръкополагането (ръкополагането). Това тайнство не е просто назначаването на човек в кабинета на свещеник, но приемането му на Даровете на Светия Дух. Първите християни, приели тези Дарове, са апостолите - учениците на Спасителя, които пряко общуват с него в земния Му живот. По този начин авторитетът на свещеник в очите на християнина е отражение на авторитета на Бог.
Разбира се, тази власт не може да бъде абсолютна: човек трябва да помни, че свещеникът е и човек, който може да греши и да греши. Но затова съществува любовта, за да се простят греховете и грешките на ближния.
