Историята „Йонич“, написана от Антон Павлович Чехов, повдига теми, близки не само до съвременниците на писателя, но и до нас. Проблемът с превръщането на образован човек, изпълнен някога с високи мечти, в обикновен човек, погълнат от материализъм, е по-спешен от всякога.
Инструкции
Етап 1
Дмитрий Йонович Старцев, който пристигна в провинциалния град С., е талантлив лекар, който работи денем и нощем в болницата. Личната драма на този човек започва с запознанството с интелигентното семейство на тюркините. Животът на това семейство в началото забавлява, а след това поразява със своята изкуственост. Но тюркините са само лицето на града. Те не са сами - целият град С. е изпълнен с обикновени хора, които се интересуват само от вкусна храна, меки фотьойли и весело отдих.
Стъпка 2
Как започна това потапяне на трудещия се Старцев в блатото на нереалния живот, където желанието да притежаваш нещата надделя над желанието да служиш на хората, да откриваш нови неща и искрено да обичаш? Трагедията на лекаря беше нежеланието и може би невъзможността да тръгне по своя път. Винаги е по-изкушаващо да вървите по течението, отколкото да намерите своя път. Тъй като е интелигентен човек, Старцев прекрасно разбра, че е по-лесно да не говориш с жителите на града, които го вълнуват, че е по-лесно да се „откажеш и да си тръгнеш“. След като овладя това, той замълча за болезненото
Стъпка 3
Старцев не иска да се превърне в подобие на тюркините, но вече не може да направи нещо реално, което не противоречи на душевното му състояние. Душата му беше мързелива. Той е болен от създаването на семейството си, което може да се превърне в същия фалшификат като познатото му семейство. "Инфекция на град С." проникна Старцев, когото никой не наричаше друго освен Йонич, отне само няколко години.
Стъпка 4
Превръщането на жив талантлив човек в празна черупка е предупреждение за Антон Павлович Чехов и неговите съвременници и за нас - хората, живеещи в друга епоха. Преди всеки човек, без изключение, има момент на сериозен морален избор в живота, който ще определи целия бъдещ живот. Колко изпълнен с последици може да бъде подобен избор, може да се види в примера на героя от историята "Ionych". Чехов многократно през живота си отбелязва основното нещастие на сънародниците си - те не знаят как да работят върху душевното си състояние, не са способни на морален подвиг, на създаване в рамките на нещо цяло, ясно изградена интегрална картина на света: „ В младостта си алчно изпълва душата си с всичко, че е попаднала под мишница и след тридесет години в нея остават някакви сиви боклуци."
Стъпка 5
За да не станеш Ionych, трябва да работиш ден след ден не само физически, но и психически. Веднъж героят на историята напусна пътя на интензивен умствен труд, не можеше да изтръгне роб от себе си, не искаше да направи избор в полза на упорита работа върху себе си.
Стъпка 6
Вместо заключение, думите на писателя за себе си, който подсказваше как да не слизаш от правия път: „Необходимо е, чувството за лична свобода и това чувство започна да пламва в мен едва наскоро. Нямах го преди … Напишете как този млад мъж изтласква роб от себе си капка по капка и как, събуждайки се една хубава сутрин, той усеща, че във вените му тече не роб, а истински човек."
