Александър Моисеевич Пятигорски е човек, който „отрича отричането“и „размишлява над размишленията“. Наричаха го философ, семиотичен учен, дисидент. Въпреки това, никакви определения никога не са го докосвали или притеснявали, защото преди всичко той е бил свободен човек.
Вероятно това трябва да бъде истинският философ. Нещо повече, този, който е изучавал подробно будизма и други ориенталски мирогледи и учения.
Биография
Александър Моисеевич е роден през 1929 г. в Москва, в интелигентно еврейско семейство. Още през онези години баща му често ходи в командировки в чужбина и на стажове в Англия и Германия по специалността си - стоманодобив. Пятигорските дадоха на сина си добро образование, те сами учиха с него у дома. В допълнение, Саша четеше много в детството, беше разнообразен.
Когато е на 12 години, започва войната и заедно със семейството си момчето се премества в Нижни Тагил, където работи в завода наравно с възрастните.
След войната те се завръщат в Москва, Александър завършва гимназия и постъпва в Московския държавен университет на филологическия факултет. След университета е изпратен като учител в едно от сталинградските училища, където работи няколко години.
Почти веднага след края на учителската си кариера Пятигорски идва да работи в Института по ориенталистика на Академията на науките на СССР, където по това време работи известният Юрий Рьорих.
Това е периодът на формирането на младия учен Пятигорски и Рьорих оказва много силно влияние върху него по това време. В интервюто си Александър Моисеевич каза, че все още не могат да покрият мащаба на личността на гениалния учен. Елитът на неговото мислене едва започваше да се осъзнава.
По това време Пятигорски започва да разбира какво означава различен подход към науката, културата и философията. Използвайки примера на будизма, той каза: „Има реално отношение към философията на будизма, има вулгарно и има идеологическо“. И възприемането му е абсолютно същото. Рьорих е имал реално възприятие за будизма и други източни учения и с това е помогнал много на своите ученици, като ги е предал на своя мироглед и мироглед.
Очевидно именно тогава Пятигорски проявява интерес към други страни, към други езици. След Москва работи в Тарту, а след това емигрира в Германия. Малко по-късно се премества в Лондон.
Още в СССР обаче той започва да пише и публикува своите книги и статии. Той беше активен и не безразличен човек, затова участваше в протестите на дисиденти. Сред приятелите му бяха хора като Гинзбург, Синявски, Даниел.
Той обаче не забелязва посегателства върху свободата от властите, за които по-късно пише от чужбина. Тръгна си само защото искаше да живее свободно - където иска. И той наистина искаше да живее в различни страни. По времето на емиграцията Александър Моисеевич вече беше над четиридесет и искаше бързо да изпита вкуса на свободата, който беше в чужбина.
Емиграция
В Англия той преподава, участва в радио и телевизионни предавания, а също така пише много. Най-добрите книги на Пятигорски се считат за книги от различни жанрове: „Какво е политическа философия“, „Мислене и наблюдение“, „Философията на едната лента. Древен човек в града (колекция) "," Въведение в изучаването на будистката философия "," Истории и мечти "," Символ и съзнание "и други.
Пятигорск беше полиглот: той знаеше добре няколко чужди езика, включително санскрит и някои диалекти на Тибет. Затова му се доверяваше да превежда будистки и индуски свещени текстове. В Лондонския университет той получава титлата професор.
Когато започва перестройката в Руската федерация, Пятигорски често идва в родината си. И дори получи награда от Института по философия на Руската академия на науките за романа „Помни един странен човек“. Предлагаха му дори да се снима във филми, така че усвои и професията на актьор: участва във филмите „Лов на пеперуди“, „Шантрап“, „Чист въздух на вашата свобода“, „Философът избяга“.
От всичките си занимания Пятигорски особено обичаше пътуванията и най-вече обичаше да пътува до Индия. Затова той посвещава много от своите лекции в университета на Индия, нейната култура и философия. Той се опита да предаде на своите ученици разбирането, че науката и будизмът са толкова близки, че е трудно да си представим съвременен материален човек.
Той се опита да внесе в тяхното съзнание онзи мащаб на мислене и онази елитна култура, която Юрий Рьорих му предаде по негово време.
Философията, както се разбираше на Запад, Пятигорски не беше твърде склонен да се позовава на пълноценна наука. Той каза, че без физика и математика човечеството едва ли би се развило, но без философия - съвсем, Ученият Пятигорски е оставил голямо научно наследство, което тепърва ще се изучава от философи, семиотици и просто любопитни хора. Основното нещо, което той искаше да предаде на всеки, който го чуе, е, че всеки трябва да има своя собствена философия. Без това никоя друга философия няма да бъде полезна.
Личен живот
До стари години Пиатигорски беше привлекателна, очарователна, харизматична личност. Може би затова жените го обичаха толкова много.
Първият път, когато се ожени, беше, когато все още живееше в СССР. Там се развежда и се жени за втори път. И когато се премести в Германия, той взе със себе си сина си от първия брак, син от втория си брак и втората си съпруга. След това се ожени отново и обичаше и приемаше всички жени и деца еднакво.
Той покани родителите си в Лондон и всички се излекуваха като едно приятелско семейство. Родителите му починаха в Лондон, малко преди да доживеят до сто години - имаха толкова силно семейство. Самият Пятигорски умира в Лондон на осемдесет години.
