По време на Ренесанса философската мисъл се връща към произхода си. Преодолели схоластичните влияния от Средновековието, умовете на учените започват да възраждат и развиват идеите на мислителите на Античността. Оттук и името на периода.
Обща характеристика на философията на възраждането
През Средновековието основният проблем на мисленето за учените е връзката между Бог, човека и природата. Основната характеристика на философията на Ренесанса е антропоцентризмът или хуманизмът. Човекът се смята за център на цялата Вселена, създател с неограничен потенциал. Всеки човек е в състояние да развие своите таланти и да подобри света около себе си. Тази особеност поражда специален интерес към изкуството: способността да създаваш образи и да създаваш нещо красиво се приравнява на божествен дар.
Условно във философията на Ренесанса има 3 големи периода: ранен, или хуманистичен (началото на XIV - средата на XV век), неоплатонически (средата на XV - началото на XVI век), натурфилософски (началото на XVI - началото на XVIII век).
Хуманистичен период
Предпоставка за формирането на хуманизма като централна характеристика на философията на Ренесанса е работата на Данте Алигиери. Той подчерта, че човекът, както и цялата природа, има божествен принцип в себе си. Следователно човек не може да бъде противопоставен на Бог. Освен това той презираше отделни служители на католическата църква, които бяха забравили за съдбата си и подложиха живота си на най-ниските човешки пороци: алчност и похот.
Първият философ-хуманист се счита за италианския писател и поет Франческо Петрарка. Той обичаше произведенията на древните философи, превеждайки ги от латински на родния си език. С течение на времето самият той започва да пише философски трактати на италиански и латински. Основната идея, която може да бъде проследена в неговите творби, е единството на Бог и човека. Човек не трябва да страда и да се жертва през живота си, той трябва да използва божествената благословия като шанс да стане щастлив и да живее в хармония със света.
Италианецът Colluccio Salutatti постави хуманитарното образование на първо място в развитието на хуманистичната идеология на обществото. Той приписва философия, етика, история, реторика и някои други на науките, които човек трябва да научи през живота си. Именно тези дисциплини са способни да формират човек с потенциал за добродетел и подобряване на света.
Неоплатоничен период
Николай Кузански е един от основателите на ренесансовия неоплатонизъм, един от най-известните немски мислители. В центъра на неговите философски идеи лежи пантеизмът, според който Бог е безкрайна същност, едно с цялата Вселена. Той откри благочестието на човека в безкрайния потенциал на човешкия ум. Кузански вярваше, че със силата на своя интелект хората могат да покрият целия свят.
Леонардо да Винчи е художник, философ, учен и един от най-блестящите хора на своето време. Изглежда, че е успял във всичко, което предприема. Във всички области на науката по негово време той постига успех. Животът на Леонардо да Винчи е идеалът на Ренесанса - той не се ограничава в нито една област, а развива своя божествен принцип възможно най-пълно и многостранно. Много от неговите рисунки не бяха разбрани от съвременниците му и бяха оживени десетки и стотици години по-късно.
Николай Коперник е учен и натуралист, който инициира научната революция. Именно той доказа, че не всичко в космоса се върти около Земята, а Земята, заедно с други планети, се върти около Слънцето.
Пиетро Помпонаци вярва, че в света могат да съществуват 2 истини: истината на философията (генерирана от човешкия ум) и истината на религията (създадена за ежедневни нужди; тя се основава на етиката и морала). Изразява непопулярната по онова време идея за смъртността на човешката душа. В неговите концепции специално място заемат разсъжденията за Бог и неговата роля в живота на хората: защо, ако Бог съществува, той позволява на човек да съгреши и да извърши ужасни действия? В крайна сметка той намери компромис за себе си. Бог според неговия възглед не е създателят и причината за всичко съществуващо, той е един вид съдба, природа, която поражда всичко, което се случва, но не по собствена воля, а чрез някаква неустоима сила.
Във философията на Ренесанса е необходимо да се спомене противоречието между Еразъм Ротердамски и Мартин Лутер Кинг. Споровете им се отнасяха до въпроса за човешката свободна воля. Кинг твърди, че човек дори не може да мисли за свободната воля, защото целият му живот, цялата му съдба вече са предопределени и контролирани от Бог или от дявола. Еразъм Ротердамски, от друга страна, вярва, че ако нямаше свободна воля, човек нямаше да има нужда да изкупи греховете си. В крайна сметка как трябва да бъдете наказани за това, за което не сте били отговорни? Противоречията не намериха компромис, всички останаха неубедени, но произведенията на учените повлияха на много поколения философи.
Николо Макиавели разработи темата за морала и етиката на човек на власт. Той считал дохристиянския Рим за идеална държава: добродетелта не трябва да бъде участък на истински владетел, защото той трябва да се грижи за просперитета и развитието на държавната мощ и всичко това се наблюдавало в древен Рим. Хората, които не подчиняват живота си на богословието и вярват само в собствената си свобода, създават по-силни и устойчиви светове. Творбите на Макиавели слагат край на ерата на теологията, философията придобива ясен антропоцентричен и естествено-научен характер.
Натурфилософски период
Мишел дьо Монтен отрежда специална роля на образованието при формирането на човешката личност. Родителите, според Монтен, трябва да развият интелектуалното, духовното и физическото начало на детето, за да може то да се адаптира към света около него и да живее в него възможно най-удобно.
Джордано Бруно изложи идеята за безкрайността и анимацията на Вселената. Пространството, времето и материята са равни на Бог, безкрайни и самоходни. Много е трудно да познаете истината в този свят, но използвайки неограничен потенциал и постоянство, можете да познаете божествения принцип на природата.
Бернандино Телесио призовава всички философи да изследват експериментално феномените на света и природата, като същевременно подчертава изключителното значение на сетивните органи като източник на знания за всичко съществуващо. Подобно на много представители на Ренесанса, той е активен противник на схоластичния мироглед и отхвърля полезността на спекулативно-силогистичния метод. В същото време Телесио вярваше в Бог и вярваше, че Бог е бил, е и ще бъде винаги.
Хуан Луис Вивес се опита да разпространи идеята, че познаването на света чрез книги е безполезно, трябва да съзерцавате и наблюдавате явления през призмата на собствения си опит. Той вярваше, че детето също не трябва да се отглежда само според теориите и учебните книги, защото родителите трябва да използват собствените си знания, придобити през целия си живот.
Галилео Галилей е повлиял на много области на науката: механика, астрономия, физика и, разбира се, философия. Той беше рационалист и вярваше, че човешкият ум е способен да знае универсални истини и по пътя към това познание е полезно да се използват методите за наблюдение и експерименти. Той смята Вселената за огромен механизъм, който се подчинява на определени физически закони и правила.
Хуан Хуарте вярва, че основният метод за познаване на реалността трябва да бъде индукцията - изграждането на логически изводи от конкретното към общото. Неговите трудове са посветени на психологията, проблемите на индивидуалните различия между хората и влиянието и влиянието на способностите на човека върху избора на професия.
