Римският конник Понтий Пилат влезе в аналите на древния свят като пети управител на Юдея. Годините на неговото управление са свързани с различни исторически и съдбоносни дела. Най-значимият от тях е съдът на Исус Христос; бичуването, полагането на трънения венец и екзекуцията на Праведниците.
До 60-те години на 20-ти век историческата фигура на Понтий Пилат е признавана от много изследователи и религиозни учени като чисто легендарна. Доказателство, че такъв римски чиновник е управлявал Юдея, идва от варовикова плоча, намерена от италиански археолози в Палестина. На каменната маса беше гравиран текст, в който се виждаха името и позицията на Понтий Пилат, който „въведе Тиберий в цезаровите сечения“и „посвети храм на народа на Кесария в чест на Тиберий“. Сред артефактите от този период са монети, отсечени от римския префект (29 г. сл. Хр.) И пръстен, намерен през 2018 г., на чиято вътрешност е гравирано името на хегемона.
Дълго време петият губернатор на Юдея остава за историята човек без биография. Личността на Понтий Пилат е очертана във времето чрез компилиране на информация от различни източници. Между тях:
- ръкописи и съчинения на древни философи (Йосиф Флавий, Филон Александрийски, Корнелий Тацит, Евсевий Кесарийски);
- религиозни трактати („Нов завет“, „Евангелие“);
- апокрифни писания („Свидетелство на гръцкия Ермидий“, „Доклади на Пилат до Тиберий“);
- светски изследвания на историци и изследователи на религията (статия на Бракхаус и Ефрон "Пилат", работата на Артър Дрюс "Митът за Христос");
- литературни и художествени творби (книгата на Анатол Франция „Прокурорът на Юдея“, стихотворението на Георги Петровски „Пилат“, романът на Михаил Булгаков „Майсторът и Маргарита“).
Поради такова разнообразие от източници има несъответствия и противоречия в живота на Понтий Пилат. Те се съдържат във всичко - от датата на раждане до последните дни от земното му съществуване.
Произходът на римския конник
Най-често при липса на достатъчен брой писмени паметници от изследваната епоха етническите корени и произход на историческия характер се определят чрез анализ на името и фамилията. И така, откъде идва човекът, назначен от Тиберий да командва императорската гвардия (префект) и получил титлата римски конник и длъжността прокурор на Юдея? Кой е той - войник от немски произход (Cheruske) или италианец (Samnite), който е бил в наемните войски на римляните?
Единственото нещо, с което повечето историци са съгласни, е, че бъдещият прокуратор едва ли е бил римлянин по рождение и точното му име не е известно.
Първата версия се подкрепя от факта, че Пилат е псевдоним, показващ окупацията на предците му (хвърлящ копие, копиеносец). Понт е град в Германия, близо до Бамберг. В потвърждение на германските корени на Пилат се цитира следното събитие: в битката при Идидавизо бъдещият прокуратор на Юдея командва кавалерийска обиколка на римляните. Смел воин - херуск на име Ингомар (незаконнороден син на краля на Майнц - Тир) е наречен Пилат заради острото си око. Неговото владение става град Лугдун в Галия (на съвременната карта Лион, Франция).
Друга средновековна майнтийска легенда има романтичен цвят и казва, че Пилат (Пила-Атус) е формиран от добавянето на имената на родителите му, които са живели в Рейн Германия: астрологът цар Атус и съпругата му, дъщерята на мелничаря, чието име е Пила.
Изследователи, които настояват за италианските корени на Пилат, твърдят, че той произхожда от средните слоеве на самнитите, родени в провинция Абруцо на Адриатика. Директният превод на прякора Понтий означава „космат“, а името Пилат се превежда като „Черно море“.
Но има и такива учени, които се опитват да докажат, че Пилат е аристократ от знатното римско семейство Понтий, принадлежащо към привилегированата класа на конниците (конници). На латински pilatus означава "носител на копие". Съпругата му е незаконна дъщеря на Тиберий, внучка на император Август Октавиан - Клавдий, което определя дипломатическата кариера на Пилат.
По този начин през последните две хилядолетия върху преследвания профил на „железния претор“белегът върху точния му етнически произход е практически изтрит.
Правило на Хегемона на Юдея
От всички завладени земи Юдея е може би най-проблемното придобиване на Римската империя. Тиберий се нуждаеше от желязна ръка, за да потуши скритата съпротива на местните жители, категоричното им нежелание да станат поданици на Рим и да се присъединят към висшата имперска култура. Обичайният инструмент на римляните - асимилацията тук не е работила и поради това е започнала тиранията. Така по заповед на тъста си, като се вземе предвид неговият суров и безмилостен характер, Понтий Пилат става римски управител на този регион.
Според немския учен Г. А. Мюлер, Пила-Атус Понт Пети е назначен за прокуратор на провинциите Юдея, Самария и Идумея през 26 г. сл. Хр. След като замени предшественика си Валери Грат (15 - 25 г. сл. Н. Е.) На този пост, той остана на власт около петнадесет години.
Официалните задължения на прокурора бяха: олицетворение на властта на Рим, поддържане на обществения ред, надзор върху получаването на данъци, правораздаване. Притежавайки върховна власт в Юдея, римският чиновник имаше право не само да решава въпросите на живота и смъртта, но също така по своя преценка можеше да назначи или свали еврейските първосвещеници.
Пилат беше жесток, хитър, безмилостен. Неговото управление се основаваше на лъжи, провокации, насилие и екзекуции без съд и разследване. Всяко противопоставяне на властите неизбежно е било наказвано. Стремейки се само за печалба, алчният човек и получателят на подкупи определят непосилни такси от населението. Съдейки по произведенията на древните историци, съвременниците на Пилат са го познавали като циничен и жесток тиранин: „всички в Юдея шепнеха, че той е звяр и свирепо чудовище“.
Подобен суров стил на управление от римските управители се счита за норма за това време. Политиката на Рим в подчинените територии обаче беше подчертано толерантна и Понтий Пилат се отличаваше с това, че показа пълно неуважение към религиозните традиции на еврейския народ. Прокурорът видя своята задача в това да покаже кой е босът в Светата земя. В опит да „огъне туземците под него“, губернаторът често се ръководеше не толкова от държавните интереси на Рим, колкото от обикновените човешки вреди и желанието да дразни омразните евреи.
- Пряко оскверняване на вярата на местните жители е решението на Пилат да украси всички обществени места с банери с портрети на императора. Никой от неговите предшественици не смееше да направи това, знаейки, че за евреите всяко изображение е забранено от Мойсеевия закон.
- Най-силният конфликт с местното население избухна заради обявяването на строителството на акведукт в Йерусалим. Въпросът беше, че Пилат заповяда да вземе парите, липсващи за водоснабдяването, от съкровищницата на храма (корван).
- Той завърши управлението си с клането на самаряните, които се опитаха неоторизирано да извършват разкопки на планината Горезин, където според тях пророк Мойсей скрива свещените съдове. Това беше крещяща обида за религиозните чувства на неговите поданици и абсолютно безмилостно унищожаване на еврейското население.
Наказание за стореното
Еврейският цар Агрипа Първи, недоволен от потисничеството и несправедливостта спрямо своя народ, неведнъж е подавал жалби в Рим срещу прокурора. Те обаче нямаха резултат. Губернаторът се държал строго, но съвсем в духа на своето време и според стандартите на римските обичаи той не бил смятан за престъпник. В допълнение към това, на Понтий Пилат му било позволено много, тъй като той бил роднина на Тиберий и също бил под патронажа на Луций Елий Сиан, спътник и временен помощник на императора.
Търпението на евреите беше преливащо, когато по заповед на владетеля беше извършено клането на самаряните на планината Горезин. Въз основа на доноса на първосвещеника Каяфа, римският легат в Сирия, Луций Вителий, отстрани прокуратора от длъжност. Понтий Пилат е извикан при императора в Рим за процес и никога не се връща в Юдея.
В същото време няма документирана информация за по-нататъшната съдба на бившия римски чиновник.
Има такива версии относно края на земния му живот:
- Понтий Пилат се явява пред императора. Неговото наказание е изгнание в Галия (град Виена), където, неспособен да понесе срама и трудностите, прокураторът се самоубива.
- В желанието си да избегне наказание за зверствата си в Юдея, Понтий Пилат, без да чака решението на съдбата си, отне живота си, като се наръга със собствения си нож. Тялото беше хвърлено в Тибър, но реката не го прие. Вълнението на водата беше и при опит за удавяне на мъртвец в река Рона. Също толкова неуспешно тялото беше хвърлено другаде, докато не беше потопено „в дълбок кладенец, заобиколен от планини, където все още се намира“. В съвременния свят това е високопланинско езеро близо до Люцерн (Швейцария), което отдавна се е превърнало в издигнато блато.
- Според някои съобщения, след като е поел по правилния път, бившият владетел на Юдея е приел християнството. Останалите дни е живял праведно и е бил мъченик по време на преследването на Нерон в продължение на 64 години.
- Най-широко разпространената легенда е, че „Пилат неочаквано се е спасил от гнева на императора (докато прокураторът е бил на път за Рим, Тиберий е починал). Бившият губернатор на Юдея се оттегли безнаказано и намери последното си убежище в планините."
Християните вярват, че прокураторът, който се е покаял за своето дело, е получил безсмъртие. Жаден за избавление от мъките на съвестта, в търсене на прошка и мир, римският конник Понтий Пилат се появява на Разпети петък на равен планински връх в швейцарските Алпи (това е основната планина в Люцерн, наречена Пилатусберг). В светлината на великденското пълнолуние той си мие ръцете, опитвайки се напразно да се очисти от участие в кървавото престъпление - разпятието на Исус Христос. Понтий Пилат не може да се отърве от видението на екзекутирания Йешуа, с когото душата му мечтае да се събере по лунния път.
