Военна приказка е история за борбата на руски войник срещу чужд нашественик. Тя има повече обем от история, но по-малко от роман, а сюжетът показва събития, близки до реалността. Следователно военната приказка може да бъде исторически източник.
Мненията за този жанр са различни: някои историци са сигурни, че военната приказка е независима литературна творба, докато други смятат, че тя е само част от хрониката. Всъщност историите за войни с печенегите, татарите или половците са включени в „Хрониката на отминалите години”, а „Полагането на Игоревия войн” е част от Киевската хроника от 12 век.
Между историците няма консенсус, но справочникът с литературни термини не се колебае: военната приказка е вид повествователна староруска литература, която описва военни събития.
Структурата на военна история
Военната история има цел, характеристики и състав. Целта е да се покаже на потомците образа на борец и освободител на родната земя. Това е основното, но има и второстепенни цели, които военната приказка също постига. Той показва мястото на Русия сред другите сили и също така доказва, че руският народ има история, с която има право да се гордее.
Военната история има три характеристики:
- Сложен характер на героя. Той беше доблестен, смел, с подвизи доказваше сила, презираше рани и смърт. Но с появата на християнството образът се усложни: светостта и жертвата на християнските мъченици бяха добавени към чертите на епичния герой. Тогава героят започна да се бори за вяра, а не да доказва сила. Той се стремеше към святост, хронистите влагаха в устните му както благочестиви мисли, така и молитви. И небесните сили също помогнаха на юнака.
- Жертва. Това също дойде с християнството и нов образ на героя, даде ново разбиране на военния подвиг: той се превърна в свято дело. През същия период възниква пантеон от руски светци, който включва както монаси-аскети, така и мъченици-воини. Образът на последния даде представа за светска и княжеска святост.
- Стилистичните формули са типични обрати, характерни за точно такъв жанр: „… и стрелки на лято ня, като дъжд“, например.
Композицията на военната история се състои от три части:
- Подготовка, която включваше събирането на войски и речта на принца преди похода. Принцът беше стратег и оратор и също винаги се молеше със свитата си, преди да си тръгне.
- Събитие. В тази част имаше бой, но не веднага. Първо, имаше битка между героя и неговия противник, което предопредели изхода на битката. Тази традиция се наричаше единична битка и се смяташе, че битката ще бъде спечелена от страната, чийто войн печели. Воините забелязаха знамения за победа или поражение: знаци, природни явления, божествени знаци. Тогава имаше битка: Бог можеше да се намеси в нея и тогава руските воини победиха или се отвърнаха - тогава бяха победени. Битката най-често се сравняваше с пиршество или сеитба.
- Последици - победихме, загубихме, умряхме, оцеляхме. И дори да загубят и умрат, краят е с оптимистично послание.
Историята на Святослав
Историята е разделена на фрагменти с дати и разказва за княз Святослав, който е бил много близо до отряда си. Толкова близо, че той се смяташе за един от нейните воини. И в това нямаше нищо унизително, а напротив: да си в отряд се смяташе за основа на рицарския кодекс.
Подобна близост с войниците е ключова характеристика на Святослав. Историята съдържа много от неговите речи, речи пред армията, но това е представено трудно за съвременния читател. Текстът е пълен с факти и подробности от тогавашния живот, които се споменават умишлено - авторът е искал да покаже епохата, когато е живял Святослав, а не само себе си.
Святослав е силен, смел и пъргав воин. За своята активност и ловкост в битката той е сравняван с гепард. Както би трябвало да бъде за военна история, нейният герой, дори като владетел, знае как да понесе трудностите на военния живот, да се бие и да води армия. Нито в тази история, нито в други има принцове-герои, които биха били глезени или помпозни.
Приказката за княз Изяслав
Структурата на тази история е неравномерна: понякога сюжетът се прекъсва с откъси от историята за княз Игор, в началото на историята няма ярки идеологически или стилистични признаци, а краят е също толкова незабележим, колкото началото. Изглежда, че е загубен на фона на централни събития.
Историята на княз Изяслав е типичен култ към героична личност, индивидуална и национална чест и добродетели на принц, типични за този жанр. През цялата история Изяслав е готов да рискува живота си, той се предава на волята на Бога, щедър е по отношение на църквата и нейните служители. Между другото, авторът на историята е бил поддръжник на този принц и е принадлежал към най-висшите кръгове на това общество.
Историята започва с изкачването на Изяслав на престола, след което киевците се разправят с княз Игор, описват се нападението над Киев и възкачването на Киевския престол. Историята има достатъчно подробни истории за дипломатически мисии и военни кампании, описва победното влизане на ранените след битката при Изяслав в Киев.
Тази история заема важно място в Киевската хроника: тя обхваща период от почти 10 години. Историята е поръчана от различни принцове по различно време, поради което структурата й е толкова разнородна - колекция от отделни хроники, сред които не е лесно да се намери основната сюжетна линия. Началото, например, е незабележимо, защото историята на Изяслав е преплетена с историята за мъченичеството на Игор толкова тясно, че почти се губи в нея.
Авторът използва много фигуративни езикови средства за драматизиране на събитията. Той подчертава, че Изяслав се възкачил на престола законно, защото самите жители на Киев го наричали от Переяслав. И по време на управлението на Изяслав той се опита да намали ролята на Византия в живота на руския народ, да намали византийското културно и духовно влияние. Князът създава Киевската катедрала, където баща му е избран за митрополит, той остава в историята като Клим Смолятич.
Авторът на историята изобразява принца като мъдър политик и сръчен командир, който се грижи за съдбата на войниците и обикновените руски хора, а също така се стреми да постигне политическа свобода за Русия. Характерът и мотивите на Изяслав могат да се видят както в делата му, така и в монолозите му: в историята има много такива, а езикът им е много богат на образи.
Историята на кампанията на Игор срещу половци
Историята има два цикъла: първият описва кампанията на Игор и смъртта на княз Святослав, а вторият - от Черниговско-Северски произход. Летописецът споменава в текста такива подробности и такива дреболии, които някой, който или е участвал в кампанията, или е общувал с някой от участниците, би могъл да знае.
Битката на Игор беше неуспешна. Разведчиците му казали, че положението на руската армия е лошо, но честта не им позволява да отстъпят без битка. В историята той споменава, че това би било „срам по-лош от смъртта“. Така Игор се срещна с половци и дори успешно проведе първата битка, но след това половци обградиха отряда си. Поражението беше неизбежно и нито смелостта на Всеволод, нито смелостта на самия Игор, нито смелостта на войниците помогнаха. В тази битка малцина оцеляват и принцът е заловен. Тогава той избяга от половците, отново се би с тях и вече беше успешен.
Темата за поражението в историята е само началото. За автора това е въведение към по-широки размисли: за историческата съдба на Русия, нейното минало, настояще и бъдеще. Образът на руската земя е подчертан и разказвайки за делата на Игор, авторът утвърждава нейното единство пред смъртна заплаха. Руската земя в историята е като жив организъм, частиците на този организъм са хора. Те се радват и тъгуват, притесняват се и проявяват смелост. Въпреки класовата разлика, пред вражеската заплаха, всички тези хора се обединяват, за да отвърнат и да защитят руската земя.
Обемът на историята е малък, но изображенията са много ярки, детайлите са надеждни. Четейки, човек може да си представи какво и как са живели хората в Русия през XII век, на какво са се надявали и кой ги е водил. И основната му идея, посланието, което авторът се стреми да предаде, е необходимостта да обичаме родната земя, да я защитаваме и да увеличаваме нейното богатство.
