Тайнството на брака е едно от най-красивите и радостни тайнства на Църквата. Той се провежда в продължение на 20 века, започвайки от апостолските времена, и се състои от две части - обредът на сгодяването и приемствеността на сватбата. През последните десет века обаче той е претърпял значителни промени и е станал много по-кратък.
Интересно е, че по-рано годежът не е бил църковен акт, а граждански акт, който е извършен в тържествена обстановка и с голяма тълпа от хора. Самият обред на тайнството също се е променил значително и едва през 16 век. окончателно вкоренени във формата, в която е известна днес.
Подготовка за сватбата
Сватбата е придружена от определени приготовления и дори не толкова домакински. На първо място, това се отнася до катехизисните разговори, които свещеникът трябва да води с тези, които сключват брак. Често се смята, че тази комуникация е формална, но нейната функция е съвсем различна: да предупреждава младите хора за възможните опасности и клопки, които могат да ги очакват в брака. Благодарение на такива разговори, можете отново, сякаш отвън, да погледнете връзката и избраника си и да помислите колко балансирано е решението за обединение в брака.
Ако след разговори със свещеника не е останало колебание, булката и младоженецът трябва да се договорят с него за деня на сватбата.
Освен това онези, които сключват брак, трябва да получат благословията на родителите си, да постит и да се причастяват в навечерието на тайнството.
Когато планирате сватба, важно е да знаете, че тя не се провежда по време на Големия, Коледа, Успения пост, в навечерието на сряда и петък през цялата година, както и в някои други дни.
Как продължава тайнството на сватбата и колко дълго продължава?
Тайнството на брака започва с годежа. Провежда се на самия вход на храма или в преддверието му. Свещеникът благославя булката и младоженеца със запалени свещи, които след това им дава; тогава се четат молитви. След това свещеникът носи от олтара пръстените, осветени на престола: единият се носи от младоженеца, а вторият - от булката, като казва: „Слугата на Бог (име) е сгоден за служителя на Бог (име) … и обратно. Общо пръстените се сменят три пъти, след което отново се четат специални молитви и сватбата започва.
Заставайки пред аналога, свещеникът разказва на младоженците за същността и значението на християнския брак и винаги изяснява дали желанието за сключване на договор е взаимно. А въпросът „Не обещахте ли на друг (на друг?)“Предполага не само пряко обещание, дадено на някого от един от младоженците, но и други морални задължения, които могат да направят сватбата невъзможна.
Когато се получи взаимно съгласие, свещеникът прави сватба, състояща се от четене на молитви, полагане на корони, пиене от обща гъсталака.
В древни времена коронките се отстраняват едва на 8-мия ден. В същото време коронките, разбира се, не бяха направени от метал, а от дърво, което дълго време не избледняваше, така че беше удобно да се носят.
В края на сватбената церемония на младежите се поднася чаша, от която всеки от своя страна пие три пъти.
Когато булката и младоженецът пият от чашата, свещеникът се присъединява към десните им ръце и три пъти води младоженците около кабината. След това сваля короните и казва първата и може би най-важната раздяла в семейния им живот, обединени не само пред хората, но и пред Бог.
Във всяка църква тайнството на сватбата се извършва по различен начин и средно трае около 45 минути. Ако младежите са коронясани от известен свещеник, проповедта може да отнеме малко повече време - тогава сватбата ще продължи около 1 час.
Сватбата е не само едно от най-удивителните тайнства, но и дълбоко символично, където всеки детайл има специално значение. Например, короните, които се поставят върху главите на младоженците, символизират не само атрибутите на кралската власт и достойнство, но и мъченичество и себеотрицание. В крайна сметка всеки брак (колкото и да е щастлив) е преди всичко подвиг.
