През последните 20 години се наблюдава активен растеж на интереса към древноскандинавската култура в обществото. Едическите митове, за разлика от гръцките - изучавани дори в училище, привличат мнозина от очарованието на новостта. Фантастичният жанр също допринесе за този интерес. В съответствие със страстта към скандинавската митология се появява интерес към руните.
Руните са древноскандинавска писменост. Норманите от предхристиянската епоха не познават нито пергамент, нито нещо повече - хартия. Буквите се нанасяли върху дърво, камък, метални предмети, след което казвали не да се пише, а да се режат руните. С това е свързана ъгловата форма на руните - знаци, съставени от прави линии, разположени под различни ъгли.
При раждането на писането самата идея за съхраняване на информация не под формата на рисунки, изобразяващи конкретни изображения, а под формата на знаци, които предават абстрактни понятия, предизвиква възхищение, примесено със страх. Изглеждаше като магьосничество - всяка написана дума беше като заклинание. И така, буквите се „превърнаха“в магически знаци, възникна руническата магия.
Руните като езическа традиция
Рунически надписи върху свещени камъни, оръжия и други артефакти от епохата на викингите са важна част от историята и културата на Стария скандинав. Православната църква никога не е възразявала срещу тяхното изучаване, както и срещу каквито и да било научни изследвания в областта на историята или културологията. Възражения възникват, когато съвременните хора започват да възприемат руните по същия начин, както древните нормани - в техния магически аспект и дори тези, които се смятат за християни, правят това.
Някои руни директно корелират с боговете на старонорвежкия пантеон: Ансуз - с Один, Ингуз - с Фрейр, Тейваз - с Тюр. Използването на такива руни (например в талисмани) всъщност означава почитането на езическите богове. Християнинът не бива да прави това по принцип, това е пряко нарушение на заповедта, предписваща поклонение само на Единния Бог: „Да нямате други богове …“
Магическа същност на руните
Църквата не приема самата идея за магия. Това директно се казва в Стария Завет: „Не омагьосвайте и не гадайте … И ако душата се обърне към призоваващите мъртви и към магьосниците, тогава ще обърна лицето си към тази душа и ще я унищожа от нейната хора. Тази забрана не е отменена в Новия Завет: в Откровението на Йоан Богослов сред онези, които нямат път към Града на Небето, заедно с „блудници и убийци“са посочени магьосници.
Магията е опит за овладяване на невидимия свят на духовете. Човекът по принцип не може да контролира ангелите, те се подчиняват само на Бог - следователно магьосникът може да контролира само демоните, или по-точно, да мисли, че може да ги контролира. Неприемливо е християнинът да постави силите на злото в своя услуга. Освен това подобен опит за надхвърляне на природните възможности е проява на гордост - най-големият грях, който поражда всички останали.
В гадаенето няма нищо добро, включително руническото. Искайки да знае бъдещето си, човек демонстрира недоверие към Бог, към Неговата воля и вече не се говори за искрена вяра. Освен това, по време на руническо гадаене, те се обръщат към норните - езическите богини на съдбата.
Опасността от руническа магия беше очевидна дори за самите скандинавски езичници. В сагите можете да намерите примери за негативните последици от обривната употреба на руни. В тази светлина думите от „Старейшина Еда“стават разбираеми: „Ето на какво ще отговоря, когато попитате за божествените руни … благословията е в мълчание“. Нито един исландец или норвежец от онази епоха не би нарисувал във въздуха символ на руна, значението на който беше слабо разбрано. Съвременните хора често носят талисмани с изображение на руни, за които не знаят нищо. Това отношение към руните не издържа на критика не само от позицията на православната църква, но и от гледна точка на скандинавската митологична традиция.
