Връзката между науката и религията често се представя като непримирима опозиция. Въпреки това дори бегъл поглед върху историята и съвременността на науката и религията ни позволява да заключим, че подобна гледна точка е много далеч от истината.
Говорейки за борбата между науката и религията, обикновено се припомнят учените, пострадали от инквизицията или нейния протестантски колега, Женевската консистория.
Мъченици на науката
Учените, традиционно считани за мъченици на науката, също са вярващи, само че техните представи за Бог се различават от преобладаващите и именно по тази линия се случва конфликтът им с църквата. Г. Бруно е осъден не за астрономически възгледи (изобщо не може да бъде наречен астроном), а за окултизъм. Неговите окултни идеи компрометират теорията на Н. Коперник в очите на църквата, което впоследствие предизвиква процеса на Г. Галилей. М. Сервет беше осъден не за откриването на тесен кръг на кръвообращението, а за отричането на Троицата на Бога.
Никой не твърди, че репресиите срещу хората поради техните религиозни вярвания са благословия, но можем да говорим за вътрешнорелигиозен конфликт, а не за конфронтация между науката и религията.
Наука и религия в историческото развитие
Невъзможно е религията да се разглежда като враг на науката, макар и само защото през Средновековието, преди появата на университетите, манастирите са били единственият фокус на научното познание, а в университетите са били ръкополагани много професори. Духовенството беше най-образованата класа в средновековното общество.
Традицията на подобно отношение към науката е заложена от ранните християнски богослови. Климент Александрийски, Ориген, Григорий Богослов, като многообразни образовани хора, призоваха да изучават наследството на древните езически учени, намирайки в него нещо полезно за укрепване на християнската вяра.
Интересът на учените към религията се наблюдава в съвременността. Б. Паскал и Н. Нютон се показаха не само в науката, но и като религиозни мислители. Сред учените е имало и все още има атеисти, но като цяло съотношението на броя на вярващите и атеистите сред учените не се различава от съотношението сред другите хора. За конфронтацията между науката и религията може да се говори едва през 19 век. с неговия строг материализъм и отчасти до 20-ти век, когато в някои държави войнственият атеизъм е възприет от властите (СССР, Камбоджа, Албания), а науката е подчинена на доминиращата идеология.
Връзка между религията и науката
Да се разглежда религията като враг на науката е толкова абсурдно, колкото и да се обявява изкуството като такова: това са различни начини за познаване на света. Разбира се, те не съществуват изолирано, особено когато и научният, и религиозният мироглед са присъщи на отделния човек. В този случай не възниква никакво противоречие: нищо няма да предизвика такава наслада пред величието на Създателя, като проникване в тайните на Неговото творение.
Ако въз основа на вярата възникнат абсурдни идеи като „научен креационизъм“, то това не идва от вярата като такава, а от невежеството. Подобни прояви на дълбоко невежество са възможни извън религията - просто не забравяйте многобройните „наследствени магьосници“, астролози, екстрасенси, „зареждащи“вода и други „специалисти“от този вид, на които често вярват хора, които не се смятат за религия.
Възможно е и взаимното влияние на науката и религията. Например, християнският мироглед отвори пътя за развитие на научната астрономия, отхвърляйки древната (езическа) концепция за небесните тела като живи, интелигентни същества: „„ Кой казва, че небето, Слънцето, Луната, звездите.. - нека бъде анатема “, се казва в резолюцията на Съвета от 543 г.
От друга страна, научното познание отваря нови хоризонти за вярващите. Развитието на науката (по-специално раждането на теорията за еволюцията) принуди разбирането на Свещеното Писание да бъде издигнато на ново ниво, изоставяйки неговото буквално тълкуване.
По-подходящо е да разглеждаме науката и религията не като врагове, а като съюзници. Човек не може да не се съгласи с големия физик М. Планк: „Безкрайната борба срещу скептицизма и догматизма, срещу неверието и суеверието е това, което религията и науката водят заедно. И лозунгът в тази борба, указващ посоката му, звучи по всяко време и завинаги: напред към Бог."
