Специално място в Свещеното писание на Стария Завет заема събитие, което е обърнало хода на развитието на човешката история. Мнозина са чували за падането на първите хора и изгонването им от рая. Някои видни художници дори се обръщат към тази тема в своите творби, улавяйки този момент върху платна, превърнали се в безсмъртните шедьоври на световната живопис.
Падането в православието се отнася до акта на човек, извършил първия грях. Библията описва това като яденето на забранения плод от дървото на познанието на доброто и злото, след което се е случило изгонването на хората от рая.
Същността на греха беше изборът на човека да не се подчини на единствената Божия заповед. Последното е дадено така, че човек, чрез своя свободен избор, непрекъснато се подобрява в добротата (животът според Божията заповед). Библията казва, че след като са яли забранения плод, хората са могли да различават доброто от злото. По това време злото навлиза в човешкия живот и грехопадението променя естеството на хората. По този начин при християните злото се разбира като свободен избор на волята на личните същества в опит да наруши Божествения закон. Веднъж влязъл в света, грехът (злото) прониква в човешката природа, променяйки го радикално.
Така човешката природа става склонна към грях. Тя губи първоначалната си святост и изящество. Грехът вече не става просто нарушение на закона, а болест от човешка природа, която се нуждае от лечение. На естествено ниво човек развива желание и желание за грях. Ето защо Христос идва на света, за да спаси човека и да даде възможност на хората да очистят душите си от греха. Самото естество на хората обаче остава увредено. Според учението на православното християнство неприложима последица от увреждането на човешката природа е физическата смърт. Оказва се, че смъртта е неестествена за човек, който е създаден „нито необходим за смъртните, нито необходим за безсмъртните“(цитиран от свещеник Олег Давиденков „Догматично богословие“). Хората бяха предразположени и към двете, в зависимост от избора на тяхната свободна воля.
По този начин основните последици от грехопадението за човешката природа са промяна в природата на хората, влизането в човешкия живот на смъртта и предразположение на духовното ниво към греха.
