Има много различни суеверия, свързани с християнските традиции и обичаи, много от които са здраво закрепени в съзнанието на хората. Такива суеверия включват идеята, че осветената Богоявленска вода се различава от Богоявленската вода.
Голямото благословение на водата се извършва два пъти годишно: на празника на Кръщението на Исус Христос (19 януари), а също и на Богоявление (18 януари). Някои хора погрешно вярват, че водата, която се освещава в наши дни, е различна по своите свойства.
Богоявленска вода се нарича вода, която се освещава на Богоявленска Бъдни вечер. Някои хора могат да наричат тази вода по различен начин - Бъдни вечер. Непосредствено на празника Богоявление се освещава т. Нар. Богоявленска вода. Трябва да се отбележи, че хората нямат ясно наименование на водата, осветена на празника Богоявление и на Бъдни вечер. Някои наричат осветената вода на Бъдни вечер Богоявление, други - Бъдни вечер. Понякога кръщелната вода се нарича още тази, която е осветена на празника на Кръщението на Исус Христос. В този случай водосветът, осветен на Бъдни вечер, остава същият с името си - Бъдни вечер. Трябва да се отбележи, че при такова суеверие етимологията не е толкова важна, колкото факта, че водата от двете светилища е различна и следователно тя трябва да се използва по различни начини, тъй като водата има различни полезни свойства.
Някои православни християни вярват, че водата, осветена на Богоявление, се използва само за поръсване на жилища, зеленчукови градини и други неща. Тоест, тази вода, според тях, се използва "навън". Вода от празника Богоявление се взима изключително вътре.
Тази идея за светена вода няма нищо общо с християнската литургична традиция. Невъзможно е да се отдели водата на Богоявление и Богоявление до степен, че обредът за освещаване на водата да се извършва самостоятелно. Всички молитви и молби на свещеника по време на освещаването на водата са идентични. Водата, осветена на Богоявление, не се различава по своите свойства от водата, осветена на самия празник.
Оказва се, че двукратното голямо освещаване на водата не се дължи на разликите в свойствата на освещаваната вода, а на обичайното посочване на литургичното правило.
Някои могат да видят разликата във водата във факта, че в Бъдни вечер се освещават по-малки съдове. От това поддръжниците на суеверията правят погрешни заключения, че водата на Бъдни вечер е необходима по-малко, силата на тази светиня също е по-малка. Богоявленска вода се освещава много. Твърди се, че това се дължи на факта, че тя е по-„свята“. Всъщност по-малко вода се освещава на Богоявленска Бъдни вечер, за да могат верните да различат всичко това преди празника на Кръщението Господне, защото самото тържество също ще бъде благословено с вода, за което е необходимо напълно да се изпразни контейнерите.
По този начин няма разлика между Богоявленска (Сохелниковская) вода и Богоявленска вода. Цялата вода, осветена от обреда на голямото водосвет, е свята хагия и има същите полезни свойства и „сила“.
