Гаргантюа и Пантагрюел е 5-томна новела на френския писател Франсоа Рабле, която разказва историята на живота на 2 забавни и мили чреволюбиви гиганти, баща и син. Творбата е изпълнена със сатира, насочена към пороците на обществото, църквата и държавата, съвременни на автора.
Еретична сатира
Основният обект за острата сатира на Рабле в тази работа е църквата, монашеството и духовенството. Създателят на „Гаргантюа и Пантагрюел“е бил монах на младини, но животът в монашеска килия не му е подхождал и благодарение на помощта на наставника си Жофроа д’Етисак е успял да напусне манастира без никакви последствия.
Характерна особеност на романа е изобилието от изключително подробни и в същото време комични трансфери на ястия, книги, науки, закони, парични суми, животни, смешни имена на войници и други подобни.
В романа си Рабле осмива присъщите пороци на много хора и съвременни сатирици на държавата и църквата. Различните твърдения на църквата, мързелът и невежеството на монасите получават най-много. Авторът доста ярко и колоритно показва греховете и пороците на църковниците, които бяха осъдени от обществеността по време на Реформацията - прекомерна алчност, праведно лицемерие, прикриващо разврата на църковните служители и политическите амбиции на висшето духовенство.
Някои библейски откъси също са подигравани. Например моментът на възкресението на Епистемон от Панург пародира добре познатата библейска легенда за възкресението на Лазар от Исус Христос, а историята за гиганта Хуртали осмива историята за Ноевия ковчег. Сляпата вяра в божествено чудо и духовният фанатизъм са отразени в епизода на раждането на Гаргантюа от ухото на майката, всички, които не вярват в възможността дете да излезе от ухото, по волята на всемогъщия Господ Бог, Рабле призовава еретици. Благодарение на тези и други богохулни епизоди, всичките 5 тома на Гаргантюа и Пантагрюел са обявени за еретични от богословския факултет на Сорбоната.
Хуманизмът на романа
В работата си Рабле не само се опитва да се бори със „стария свят“с помощта на хумор и остра сатира, но и описва новия свят, както го вижда. Идеалите за свободната самодостатъчност на човека са в контраст в романа с безсилието на Средновековието. Авторът описва нов, свободен свят в глави за абатството Телем, в който цари хармонията на свободата и няма предразсъдъци и принуда. Мотото и единственият принцип на хартата на абатството Thelem е: „Прави каквото искаш“. В частта от романа, посветена на абатството и възпитанието на Гаргантюа от Понократ, писателят окончателно формира и въплъщава на хартия основните принципи на хуманизма.
„Гаргантюа и Пантагрюел“е неразривно свързана с народната култура на Франция през късното Средновековие и Ренесанса. Рабле заимства от него както основните си герои, така и някои литературни форми.
Романът „Гаргантюа и Пантагрюел“, написан върху разпадането на културните парадигми от Средновековието и Ренесанса, несъмнено е литературен паметник на Ренесанса.
