Въпросът за историческото наследство е много деликатен, който трябва да се третира цивилизовано и без емоции. Един от спорните въпроси на историческата етика е въпросът за погребението на тялото на Ленин.
Вероятно би било несправедливо както да приписваме всички победи на държавата на един човек, така и да обвиняваме човек за национални трагедии.
Праистория на създаването на мемориала
Тоталитарният режим, към който повечето историци се позовават на стила на управление в Съветския съюз, се основава на идеология и се нуждае от символи. В едно развито икономическо общество не е необходимо да се създава допълнителна мотивация. В този вид общество функционират естествени пазарни механизми, на основата на които се формира лоялно общество.
По-голямата част от селячеството и работническата класа симпатизираха на болшевизма за обещаните свободи, права и най-важното - земята. В съзнанието на масите всички нововъведения бяха здраво свързани с името на лидера на пролетарската революция Улянов-Ленин. Въпреки факта, че от март 1923 г. лидерът е практически отстранен от афери поради здравословното си състояние, популярността му постоянно се подкрепя от членове на Политбюро. До смъртта му се публикуват бюлетини за здравословното му състояние и се създава видът на активното му участие в живота на страната.
Първоначално въпросът за запазването на тялото на лидера беше разгледан на заседание на Политбюро на партията по предложение на Сталин и не беше подкрепен от мнозинството от участниците в пленума. Но волята на работниците и обикновените членове на болшевишката партия беше инициирана, всъщност, волята на хората, да създаде своеобразен символ на революцията под формата на балсамиран водач и мемориален комплекс под формата на Мавзолей. Създадена е основата на един вид марксистка религия, мястото за съхранение на тялото става свещено място за поклонение.
Какво пречи на тялото на Ленин да бъде погребано днес
С разпадането на Съветския съюз въпросът за погребението на Ленин беше особено остър, тъй като поколението, израснало под знамето на комунизма, все още беше доста влиятелно и можеше да създаде сериозни вътрешнополитически проблеми.
Днес повечето статистически проучвания показват доста спокойно отношение на по-голямата част от анкетираните към премахването и погребението на саркофага, граничещо с безразличието. Като източник на идейно вдъхновение за малка част от населението на Русия, Мавзолеят, разбира се, вече не е актуален. Въпросът е да се спазват етичните, моралните и човешките норми.
Мненията на опонентите за недопустимостта на местоположението на действителното гробище в центъра на столицата се противопоставят на съвсем разумните аргументи на противниците за премахването на тялото. Проблемът е, че пантеонът на Червения площад по време на цялото съществуване на Съюза придоби статут на своеобразно място за памет на най-достойните руски синове. Останките на много руски автократи са погребани в Кремъл. Тоест, ако премахнете погребенията от съветския период, тогава в руската история е създаден дисбаланс.
Освен това да извадим и погребем тялото на Ленин тайно, както някога е бил изведен Сталин, би означавало да отречем всички постижения на Съветския съюз. Не е възможно да се погребе Ленин според християнския обред поради идеологическите убеждения на последния.
Споровете за отстраняването и погребението на тялото на Ленин все още се водят на най-високо ниво. Днес мумията на Ленин се превърна от символ на революцията в средство за манипулиране на електората за решаване на дребни политически цели. Трябва да признаем, че докато не бъде разработен алгоритъм за погребение, който не засяга моралните норми по отношение на историческото минало, „призракът на комунизма“ще продължи да броди из Европа.
Юрий Осипов, президент на Руската академия на науките, говори за това най-добре от всичко: „Неприемливо е просто да изгаряме историята … Ако всяко ново поколение изравнява резултатите с предишното, нищо добро няма да се получи“
