Писателят Сергей Масленников е противоречива фигура. Той направи много за духовното просветление на много хора, но през последните години, според определението на богословите, той изпадна в грешка.
Той е роден през 1961 г. в Пермска област, завършва гимназия, а след това и Уралския електромеханичен институт.
След като завършва института, Сергей работи в град Тоболск по своята специалност, през 1986 г. се премества в Екатеринбург, където прави добра кариера: от началника на електрическия отдел до заместник-директора по търговията в завода за рибна гастрономия.
Новак и писане
През 1994 г. Масленников открива произведенията на св. Игнатий Брянчанинов и се интересува от изучаването на православието. Той също внимателно изучава тълкуването на Писанието от светите отци на църквата. Сергей Михайлович осъзна, че е намерил делото на живота си - изучаването на делата на светите отци и предоставянето на тяхното наследство на хората.
През 1999 г. Сергей Масленников става послушник в манастир близо до Екатеринбург и скоро става ръководител на отдела за продажби в Екатеринбургска епархия. И малко по-късно той започва да провежда „Уроци на морала“за деца.
Заедно с това Масленников се изкачи по кариерната стълба - той беше олтар и читател в енорията. И след известно време получих по-важна задача - да управлявам неделно училище за възрастни.
Любимото дете на Масленников обаче е „Школата за покаяние“, която е създадена в една от енориите в Екатеринбург. Той преподава тези класове в продължение на 5 години, а самият той разработва програмата и преподава на учителите.
В същото време той изнася лекции „Подвижничество за миряните“, провежда семинари по покаяние и изкупление за грехове, въпреки че не получава специално богословско образование.
През 2010 г. започва писателската кариера на Сергей Масленников: той започва да пише книга, озаглавена „Християнски добродетели“, а няколко години по-късно издава цикъла „Страст - болест на душата“. Общо 8 книги излязоха изпод писалката му, с тираж 300 000 копия. Книгата „Примирение с Христос” му донесе почетна награда - той беше награден с медал „Александър Невски” и получи Общоруската литературна награда.
Началото на спора
Всички книги, посветени на православните постулати, се преглеждат и в резултат на това им се дава печат на църквата, ако отговарят на църковните догми.
Първите книги на Сергей Масленников са имали такъв печат, но през 2015 г. той е призован от издателския съвет на Руската православна църква. Това беше последвано от забрана за продажба на тези книги чрез църковни магазини. Според един от рецензентите, Олег Василиевич Костишак, Маслеников е коментирал съдържанието на няколко книги, но той не е реагирал на тях. Затова книгите бяха обявени за негодни за изучаване от християните.
Факт е, че според богословите Масленников описва учението на православната църква чрез личен опит, което е недопустимо. Според свещеник Георгий Шинкаренко това води до „изкривяване на разбирането за пътя на спасението“и избягване на спасението като основна цел на всеки християнин. Свещеникът е сигурен, че Масленников има не само неточности в разбирането си за догмите на църквата, но като цяло погрешно разбира смисъла на живота на християнина.
В своите книги Сергей Михайлович дава много препратки към думите на светиите, но ги тълкува по свой начин и това води до грешки, главно до механично и формално сравнение на думите на светите отци.
Един пример е наръчникът „Дневник на каещите се“, който Масленников посъветва енориашите да попълнят. „Дневникът“съставя класификация на всички грехове и всеки трябва да отбележи кой от греховете е извършил днес и да се покае за него. Един от свещениците признава, че този подход може да доведе до сектантство и религиозен фанатизъм.
Късните творби на Сергей Масленников, по мнението на много жители на уважавани манастири, имат стереотипен подход. А изискването да се покаже „Дневникът на каещия се“на човек, който дори не е свещеник, изглежда като опит да се контролира състоянието на душата на човека. Но никой не може да реши за човека как ще живее - Църквата само учи.
Следователно подходът на Масленников към православието по никакъв начин не е в съответствие с учението на православната църква.
