Думата "канон", която идва от гръцкия език, се използва не само в терминологията по история на изкуството, но и в религиозната реторика. Canon като набор от правила е отражение на своята епоха.
Инструкции
Етап 1
Речниковата дефиниция на канона казва, че той е набор от основни разпоредби, приети в определена област. Когато се прилага към изкуството, той обозначава преобладаващите норми, стилистични средства, използвани за създаване на образи. Древен Египет е един от първите примери в историята на цивилизацията, когато изкуството е било изцяло подчинено на правила и закони. Тази култура създава произведения (живопис, скулптура, архитектура), които не са предназначени за естетическо удоволствие. Всички паметници бяха част от религиозно събитие и служеха за осигуряване на свещената връзка на земния живот с небесния кръг. Отклонението от каноните означаваше прекъсване на връзката между божественото и нечистото. Следователно инструментите и техниките бяха подобрени и канонът остана непроменен.
Стъпка 2
Представители на по-млада култура - гръцката, която от своя страна може да се счита за люлка на европейската цивилизация, високо оцениха египетското изкуство. Така че Платон и Аристотел считат плоския образ на човек, характерен за Египет, за правилен, позволяващ ви да видите неща, близки до реалността, а перспективата - заблуждаваща. Древногръцкият скулптор и теоретик на изкуството Поликлет преосмисля египетските канони и създава произведения, които се превръщат в естетически идеал за Европа през следващите векове.
Стъпка 3
Възходът на християнството формира значението му на термина „канон“като набор от идеологически принципи, основани на свещени текстове. В тесен смисъл канонът е указ на Вселенския събор, който признава определени книги, символи, структурата на църквата, реда за поклонение и определен начин на живот за свещени. В религиозната традиция стандартите на визуалните изкуства са подчинени на общите насоки на църквата. Подобна интерпретация извежда понятието канон далеч отвъд границите на естетическото му разбиране като идеал за красивото: говорим за изразяване на святост чрез определен метод на изобразяване. И така, до Ренесанса иконописта умишлено избягва натурализма (използването на обратна перспектива и други техники).
Стъпка 4
Ренесансът, от една страна, отново издигна идеалите на античността, а от друга, той придаде голямо значение на индивидуалния опит на художника. В тази епоха класицизмът започва да се формира като художествен стил, който поражда академизма като вид педагогически принцип. И днес художник, скулптор, музикант или архитект започва с възпроизвеждането на проби, постепенно достигайки до собствените си техники и форми.
Стъпка 5
В руската мисъл теоретичното разбиране на тази концепция започва едва през 20 век. Философът А. Ф. Лосев нарече канона „количествено-структурен модел“на произведение от определен стил, който от своя страна изразява определена социално-историческа реалност. Семиотика Ю. М. Лотман твърди, че каноничният текст (а понятието за текст в семиологията - науката за знаковите системи - се тълкува широко) е структура, която не прилича на естествен език, а, напротив, генерира информация. Тоест канонът формира стила, езика на художника.
