Дори Хегел каза, че всичко съществуващо е достойно за унищожение. В действителност смъртта е неизбежен момент в живота, през който всеки човек ще трябва да премине.
Необходимо е
Учебник по история, библия
Инструкции
Етап 1
Смърт в примитивно общество. Именно в примитивното общество смъртта по никакъв начин не беше отделена от живота, не се открояваше по смисъла на края или началото. Тя беше само линия, пресичайки която, човек падна в отвъдното. Идеята за отвъдното се състоеше във визията за същия свят като преди смъртта, където човек извършва подобни дейности, основани на същите социални отношения, но в различно пространство. Разбира се, в този контекст не може да се говори за смърт като за край на живота.
Стъпка 2
Изгонването от общността се счита за подобие на смъртта на дадено лице. Тоест смъртта се е считала не за физическо прекратяване на съществуването, а за социално. Обикновената физическа смърт беше преход към друг свят, както и продължение на живота - както на починалия, така и на цялата общност.
Стъпка 3
Смърт в едно по-напреднало общество. Индивидуалната смърт като обект на специално внимание започва да се разглежда от обществото през периода на развитие на стоковото производство. Всичко се промени, защото сега хората бяха разделени и се противопоставиха, а личният, индивидуален живот вече се разглеждаше извън общността. Човек е станал не просто част от група хора като него, а индивид с набор от чувства, лични усещания, връзки с други хора, специални събития и т.н. Във връзка с това физическата смърт на конкретно лице се считаше за край на неговото съществуване, тъй като животът на общността, дори косвено, вече не беше продължение на живота на починалия. През този период се появяват както страхът от смъртта, така и желанието за самоубийство.
Стъпка 4
Религията връща примитивни съждения за смъртта като момент от живота, в който смъртта става по-важна от живота. Ако говорим за християнството, то именно смъртта е култов символ, към който всеки вярващ християнин трябва да се стреми. Смъртта се счита за освобождение от страданията и лишенията от живота. На всеки е обещана Страшната присъда, по време на която човек ще получи „това, което заслужава“живота, който заслужава. Животът отвъд смъртта продължава по нов начин - без социално неравенство, труд и други грижи и тежести на социалния живот. Отвъдният свят се превръща в света на избавянето от недостатъците на живота. По този начин смъртта се превръща не само в логично продължение на съществуването, но и в обект, до който те се стремят да дойдат с определен багаж от действия, извършени през периода на живота. Нещо повече, смъртта придобива смисъла на единственото оправдание на живота. В същото време самоубийството се счита за тежък грях, докато религията задължава всеки да „носи своя кръст“.
