Бертран Ръсел е английски философ от края на 19 и началото на 20 век. По време на дългия си живот той създава огромен брой интелектуални творби на различни теми. Интересувал се е от математика, проблеми на религията, история на философията, политика, педагогика и теория на познанието. Като цяло философията на Ръсел се отличава със смесица от различни идеи и възгледи. Подобна еклектика обаче се отплаща с яснотата на сричката и прецизността на мисълта на философа.
Бертран Ръсел: Да станеш философ
Бертран Ръсел е роден на 18 май 1872 г. в Трелек, Уелс, Великобритания, в аристократично семейство. През 1890 г. младежът постъпва в Тринити Колидж, Кеймбриджки университет, където веднага проявява блестящ талант за философия и математика. Първоначално Ръсел обичаше теорията за идеализма, според която реалността е продукт на дейността на съзнанието. Въпреки това, няколко години след като учи в Кеймбридж, той радикално промени възгледите си в полза на реализма, според който съзнанието и опитът съществуват независимо от външния свят и емпиризма, чиято основна идея е, че източникът на знание е чувствително преживяване, получено от външния свят.
Ранните интелектуални писания на Бертран Ръсел са свързани предимно с математиката. Според защитената от него теория всички математически знания могат да се сведат до формата на логически принципи. Но Ръсел едновременно пише по различни теми: метафизика, философия на езика, морал, религия, лингвистика. През 1950 г. му е присъдена Нобелова награда за литература.
Във философската формация на Бертран Ръсел изследователите разграничават 3 периода на творческо и интелектуално развитие:
- От 1890 до 1900 г. Ръсел се занимава предимно с изследователска работа. През този период той натрупва материали и попълва съдържанието на мирогледа си и произвежда достатъчно малко от нещо оригинално авторско право.
- Годините 1900-1910 се считат за най-плодотворни и продуктивни в работата на един философ. По това време той изучава логическите основи на математиката и в сътрудничество с англичанина Уайтхед създава фундаменталната работа „Принципи на математиката“.
- Последният период от философската формация на Ръсел се пада на четиридесетгодишна възраст. По това време кръгът от негови интереси, освен епистемологични теми, включва въпроси от културен, морален и обществено-политически характер. Освен научни трудове и монографии, английският мислител пише много публицистични доклади и статии.
Бертран Ръсел, заедно с философите Лудвиг Витгенщайн и Джордж Мур, се считат за основатели на аналитичната философия.
Аналитична философия в творбите на Бертран Ръсел
Аналитичната философия се нарича още логически позитивизъм. Тя се основава на идеята, че философията е необходима по същия начин като научните изследвания: с точност, аналогия, използване на логика и скептицизъм по отношение на хипотезите.
Ръсел за първи път привлече общественото внимание със своите рязко негативни убеждения относно социалната реформа. По време на Първата световна война той активно изразява пацифистки възгледи, опровергавайки самата същност на войната, участва в протестни демонстрации. По време на Втората световна война той се противопоставя на политиката на Хитлер и нацистката партия, изоставяйки пацифистките си идеи в полза на по-релативисткия подход.
Ръсел активно критикува тоталитарния режим на Сталин, участието на САЩ във войната във Виетнам, а също така се обявява за ядрено разоръжаване.
Логически атомизъм във философията на Бертран Ръсел
Ръсел притежава идеята за „логически атомизъм“, чиято основна концепция е идеята, че езикът може да бъде разложен на по-малки компоненти, на „логически атоми“. С тяхна помощ можете да разкриете формулираните предположения и по-точно да определите дали е вярно.
Като пример, разгледайте изречението: „Кралят на Съединените щати е плешив“. Въпреки че е прост сам по себе си, той може да бъде разложен на следните три логически атома:
- „Кралят на Съединените щати съществува“.
- "В САЩ има един крал."
- "Кралят на САЩ няма коса."
Анализирайки първия получен атом, веднага може да се забележи неговата неверност, тъй като е известно, че в Съединените щати няма цар. Следователно можем да заключим, че цялото предложение „Американският крал е плешив“е невярно. Това обаче не означава, че предложението е наистина невярно, тъй като обратното твърдение - „Кралят на САЩ има коса“- също няма да е вярно.
Благодарение на логичния атомизъм, създаден от Ръсел, е възможно да се определи надеждността и степента на истинност. Това автоматично повдига въпрос, обсъждан от философите и до днес: ако нещо не е наистина невярно или вярно, тогава какво е то?
Теорията на описанията във философските трудове на Бертран Ръсел
Един от важните интелектуални приноси на философа за развитието на езика е теорията на описанията. Според идеите на Ръсел истината не може да бъде изразена с езикови средства, тъй като естественият език е двусмислен и неточен. За да се освободи философията от предположения и грешки, е необходима по-точна форма на езика, логично правилна, изградена върху математическа логика и изразена като поредица от математически уравнения.
В опит да отговори на въпроса, който породи предположението: „Кралят на Съединените щати е плешив“, Бертран Ръсел създава теория на описанията. Той се позовава на конкретни описания като имена, думи и фрази, обозначаващи конкретен обект, като „Австралия“или „този стол“. Описателното изречение, според теорията на Ръсел, е кратък начин за описване на група твърдения в рамките на поредица. За Ръсел граматиката на даден език замъглява логическата форма на фраза. В изречението „Плешивият крал на Съединените щати“обектът не съществува или е двусмислен и философът определя това като „непълни символи“.
Теория на множествата и парадоксът на Бертран Ръсел
Ръсел определя наборите като колекция от членове или елементи, тоест обекти. Те също могат да бъдат отрицателни и да се състоят от подмножества, които могат да бъдат изключени или добавени. Пример за такова множество са всички американци. Отрицателната група са неамерикански хора. Пример за подмножество са американците - жители на Вашингтон.
Бертран Ръсел революционизира основите на теорията на множествата, когато формулира своя прочут парадокс през 1901 г. Парадоксът на Ръсел е, че има множества от всички множества, които не съдържат себе си като свой елемент.
Всички котки, които някога са съществували, могат да бъдат посочени като пример за такова множество. Много от всички котки не са котки. Но има набори, които съдържат себе си като елемент. В множеството от всичко, което не е котка, това множество също трябва да бъде включено, защото не е котка.
Ако се стремите да намерите множеството от всички множества, които не се съдържат като елемент, ще възникне самият парадокс на Ръсел. Защо? Има много набори, които не се съдържат като елемент, но според собствената им дефиниция те трябва да бъдат включени. И определението казва, че това е неприемливо. Следователно има противоречие.
Благодарение на формулирания парадокс на Ръсел несъвършенството на теорията на множествата стана очевидно. Ако някоя група обекти се вземе като набор, могат да възникнат ситуации, които противоречат на логиката на ситуациите. Според философа, за да се коригира този недостатък, теорията на множествата трябва да бъде по-строга. Наборът трябва да се счита само за група обекти, които отговарят на специфични аксиоми. Преди формулирането на парадокса теорията на множествата започва да се нарича наивна, а нейното развитие, като се вземат предвид идеите на Ръсел, се нарича аксиоматична теория на множествата.
