Традицията да се празнува Великден като ден на възкресението от мъртвите на Исус Христос датира от векове и има различни подходи за определяне на датата на този празник.
Произходът на великденската традиция
Съвременният човек в многоконфесионалното общество отбелязва, че дори най-важният християнски празник Великден се празнува в различни дни от православни и католици. Разликите могат да варират от една седмица до един месец и половина, въпреки че има припокривания.
В исторически план християнският Великден се свързва с еврейската Пасха, датата на честването на която е фиксирана според лунно-слънчевия календар. Това е денят, когато пасхалното агне трябваше да бъде заклано във вечната памет за чудодейното избавление на израелския народ от египетско робство и всъщност от смъртта. Според Библията това е вечерта преди пълнолунието на първия пролетен месец (Левит 23: 5, 6).
Според доктрината на християните Исус Христос бил разпнат на кръста в деня на еврейската Пасха, която след това паднала в петък. А чудодейното възкресение на Исус Христос от мъртвите стана в неделя, т.е. два дни по-късно.
До IV век християните са имали много традиции на датата за честване на Великден. Великден се празнува в същия ден с евреите, а в неделята след еврейския Великден и според някои традиции, във връзка с определени астрономически изчисления по време на ранния еврейски Великден до пролетното равноденствие, Великден се празнува в неделя след пълнолуние на втория пролетен месец.
Причините за разликите в датите на Великден между католици и православни
Още на I Вселенски (Никейски) събор от 325 г. беше решено християнският Великден, денят на възкресението на Исус Христос, да се празнува винаги в първата неделя след пролетното пълнолуние, което падна върху пролетното равноденствие или следващото пълнолуние след него.
Смятало се, че директно Великден в деня на разпъването на Христос е паднал в деня след пролетното равноденствие (вероятно 9 април 30 г. сл. Хр.), Откъдето произхожда и традицията. На този ден пролетното равноденствие беше 21 март по юлианския календар.
В края на 16 век обаче григорианският календар е приет от Римокатолическата църква в Западна Европа. В резултат на това разликата между юлианските дати, приети от православните, и датите от григорианския календар се различават с 13 дни. Нещо повече, григорианските дати са пред юлианските.
В резултат на това датата на пролетното равноденствие на 21 март, установена от Първия вселенски събор, стана различна отправна точка за Великден за католиците и православните. И днес се оказва, че в 2/3 от случаите датите на Великден не съвпадат сред католиците и православните, в други случаи католическият Великден изпреварва православните.
