В православието има ясни правила, според които на жените не се препоръчва да носят мъжки дрехи и не трябва да бъдат като мъже. Съществува подобна забрана да бъдат женствени за мъже. Второзаконие ясно предписва въздържане от всякакъв вид прикриване.
За да се докаже правилността и целесъобразността на забраната за носене на дамска рокля от мъж, може да се обърнем към Стария завет, а именно в Второзаконие се казва в стих 22: 5: „Жената не трябва да носи мъжки дрехи, и мъж не бива да се облича в дамска рокля, защото това е мерзост пред Господа. Който прави това, е вашият Бог. Също така, темата за разликата между мъжкото и женското облекло е засегната по-късно от апостол Павел в едно от неговите писания, които между другото са признати от официалната църква като истинските учения на Христос.
Историята на мъжките рокли
По време на старозаветните дрехи мъжете и жените имаха значителни прилики и бяха почти еднакви, с изключение на детайлите: дамските дрехи бяха по-дълги, забележимо по-широки от мъжките и бяха ушити от по-лека материя. Това обаче изобщо не означава, че мъжът би могъл да облече дамски тоалет. Още по времето на Исус имаше „панталони“в мъжки костюми: престилки, които бяха увити около кръста и стеснени около краката - дълги или къси. Целта им беше много прагматична: да предпазят гениталния орган от нараняване. Жената не може да облече панталони по обективни причини. Така започва формирането на мъжки и дамски рокли.
Религия и живот
Първите свещени текстове изобщо не бяха като писания, те бяха набор от ежедневни правила, нещо като "Domostoroi" и затова не е изненадващо, че например в Тората се казва как и кога трябва да бъде човек рокля, как се държи жената в този случай. Само след векове - според историците - някои от текстовете са пренаписани, религиозни догми са положени върху ежедневното платно и женската маска става „второстепенна“като самата жена, причината за падането, отстъпник. Беше посочена забрана за служението на жена във вярата (досега жената не може да заема поста свещеник).
По-късно панталоните се превърнаха в кост на раздора за феминистки, но това се случи няколко хилядолетия по-късно.
Съвместно решение
Правилото на Шестия Вселенски събор, което казва „Ние дефинираме: нито един съпруг не трябва да се облича в дамски дрехи, нито за жена в дрехи, типични за съпруга“, е до голяма степен определящо по въпроса за мъжкото обличане на женски дрехи и отношение на църквата към това, но трябва да се отбележи, че това правило не засяга пряко въпроса за ежедневието, а за проникването на езическите обичаи в християнската култура, различни ритуали и забраната за тях.
В ежедневието обменът на рокли също беше осъден поради борбата срещу хомосексуалността, която се засили с идването на православието в европейските страни. Не връзката на човек с човек плашеше свещениците; болестите, които възникваха и се предаваха след полов акт, бяха обект на ликвидиране. Появиха се текстове, които изрично забраняват на мъжете да бъдат женствени и да носят дамски рокли.
Съществува мнение, че отношението към панталоните е етикетна норма, а не религиозна. В нито едно писание няма да намерите забрана жената да идва в храма с панталони, но се казва, че жената не трябва да бъде като мъж, тя е грешна по същество, защото първородният грях е от нея.
Сега каноните на Стария Завет не се почитат толкова сериозно, защото много се е променило оттогава и дори самата църква е претърпяла промени. Има само препоръки как да изберете гардероба си, според които можем да заключим, че мъжете трябва да носят дрехи, съобразени специално за тях.
Хората трябва да се основават не само на плашещи закони и забрани, но и на лично разбиране за това какъв морал поражда религията.
Православната църква не е толкова категорична и няма ясни канонични изявления относно това какво трябва да бъде мъжкото и дамското облекло, но въпреки това си струва да се помни, че носенето на неподходящо облекло никога не е било одобрено от църквата и до днес не е считан за достоен за православен човек.
