Светата Троица е една от основните концепции на християнската вяра. Той отличава християнството от другите авраамически религии: вярата в Единния Бог съществува както в исляма, така и в юдаизма, но концепцията за Троицата е присъща само на християнството. Не е изненадващо, че толкова важна концепция е отразена в иконографията.
Троица е не само едно от най-важните понятия в християнството, но и едно от най-загадъчните. „Един на всеки три лица“- невъзможно е да се разбере, да се разбере докрай, да се разбере с ума, това може да се приеме само за даденост, искрено вярвайки. Още по-трудно е да си представим Светата Троица под формата на конкретен визуален образ, но писането на икона изисква точно това и иконописците намериха изход, разчитайки на Свещеното Писание.
Старозаветна Троица
Старият Завет разказва как Бог се явява на Авраам и Сара под формата на трима поклонници. Двойката ги посрещна сърдечно, без веднага да осъзнае, че пред тях Триединният Бог. Този епизод е една от основите на християнското учение за Светата Троица и именно той често се използва за изобразяване на Троицата върху икони.
Троицата е изобразена като трима ангели, седнали под дърво или на маса с освежаващи напитки, понякога Авраам и Сара присъстват до тях.
Най-известната икона от този вид е „Троицата“на Андрей Рубльов. Иконата се отличава със своята лаконичност - в нея няма нито един излишен детайл: нито Авраам и Сара до ангелите, нито „натюрморт“на масата - само чаша, която отразява „чашата на страданието“, че Бог Бог Син е на път да пие. Фигурите на ангелите се възприемат като омагьосан кръг, съотнесен с концепцията за вечността.
Новозаветна Троица и Отечество
В друга версия на образа на Троицата Бог Отец се появява в образа на старец. Особеността на това изображение е, че главата на Стареца е заобиколена не от кръгъл ореол, както обикновено, а от триъгълен. Върху ореола на Бог Отец са поставени буквите, обозначаващи „Аз съм“, както и върху ореола на Спасителя, като по този начин се подчертава единството на Бог Отец и Бог Син.
До Бог Отец седи Бог Син - Исус Христос в същата форма, в която е изобразен на други икони. В ръцете Си държи кръста и отвореното Евангелие. Третото лице на Светата Троица е Бог Светият Дух. Той е представен от бял гълъб, надвиснал над Бащата и Сина - именно в този образ Светият Дух слезе върху Исус Христос при кръщението Му в Йордания.
Версията на Новозаветната Троица - Отечество: Бог Син под формата на дете седи в скута на старейшина - Бог Отец, Светият Дух, както в предишната версия, е представен под формата на гълъб.
През 1667 г. Великата московска катедрала осъжда всякакви изображения на Бог Отец (с изключение на изображения на апокалипсиса). По този начин понастоящем само „Старозаветната Троица“е каноничното изображение на Светата Троица.
