Изразът „порежете се на носа“се използва в онези случаи, когато те искат събеседникът да помни нещо дълго време. И изпъкналата част на лицето няма нищо общо с това.
Възпоменателна плоча
В древността селяните не са знаели нито грамотност, нито броене. И ако единият помоли другия да заеме няколко чувала жито или брашно, те не могат да правят бележки или да съставят разписки. И за да не възникнат противоречия по време на сетълмента, кредитополучателят донесе със себе си дълга дървена дъска, която се наричаше „носът“.
На тази дъска бяха направени напречни прорези според броя на заетите торбички, след това дъската беше разделена отгоре надолу и всяка оставаше половина с нарязи. Когато длъжникът дойде да върне торбите, двете страни по сделката сглобиха половинките си от носа. Ако прорезите съвпадат и броят на чувалите е равен на броя на прорезите, това означава, че никой от селяните не е забравил или объркал нищо.
Същият обичай е съществувал и в средновековна Европа. В Чешката република например през 15-16 век. кръчмарите широко използваха специални пръчки - „резници“, върху които нанасяха, „изсичаха“с нож белези върху количеството напитки или изядените от посетителите.
Омонимия
Думата "нос" в израза "прережи си носа" изобщо не означава орган на обонянието. Колкото и да е странно, това означава „плака“, „таг за бележки“. Името на самата плоча очевидно идва от старославянския глагол "нося" - за да бъде полезен от прорези, тази плоча винаги е трябвало да се носи със себе си. И когато е желателно да не забравяме и да не бъркаме нещо, а те казват: "Нарежете го на носа си!"
В допълнение, думата „нос“по-рано се използваше в смисъл на предлагане, подкуп и ако някой не можеше да се съгласи с човека, на когото е предназначен този нос, този нещастник, както може би се досещате, остана с това нос.
По този начин фразеологизмът „порежи се на носа“живее и до днес и първоначалното му значение е загубило значението си.
Интерес на учените
От особен интерес за етимолозите е връзката на предполагаемите омоними нос „обонятелен орган“и нос „таг с прорези за памет“. Опитвайки се напълно да отхвърли асоциацията с първия омоним като абсурдна, Е. А. Вартанян отбелязва, че подобно разбиране би означавало жестокост: „не е много приятно, ако от вас се иска да си правите резки по лицето“, и, успокоявайки читателите от този „ненужен страх“, продължава към изложение на традиционната етимология.
По малко по-различен начин, без да отрича напълно естественото във всекидневието възприемане на асоциативната връзка на завоя „за хакване до смърт” с носа като „орган на обонянието”, В. И. Ковал. В своя анализ той включва материали от беларуския, украинския и българския език. Разпознавайки първоначалното значение на „таг за записи“, той подчертава, че постепенно тази дума започва да корелира с добре познатото значение, което води до загуба на оригиналното изображение. Поради това се предполага, че човек го възприема като „изображение на изрезка на носа (органа на обонянието)“.
