Психологическото разпространение на нравите на пенитенциарната система в съвременното руско общество се дължи на факта, че в ежедневния си ежедневен опит всеки гражданин не е имунизиран от факта, че ще трябва да се изправи срещу безсилие по отношение на хората на власт.
Произходът на проникването на затворническите закони и концепции в ежедневието на руските граждани, които нямат личен опит в затвора, разбира се, може да се търси в историята на страната, където дори не всеки втори човек е имал шанс да стане невинно осъден, но като цяло всички.
Тъй като на една шеста от сушата, в продължение на много десетилетия защитата на правата на човека и презумпцията за невинност се считат за подозрителни сами по себе си.
История на изданието
По време на дългите времена на съветския сталински терор няма нито едно семейство, което по някакъв начин да не е влизало в контакт със зоната: нито от затворниците - роднини, приятели и роднини, нито от охраната - хора, служещи в разклонената система GULAG. Хората се раждаха, израстваха и възпитаваха, по един или друг начин ежедневно наситени с ежедневно, ежедневно ролево преживяване, затворени в „охраняваната“координатна система. Цялата страна живееше „в зоната, в лагера“.
От тази система правилата на живота според "затворническите концепции" проникнаха в обществото, състоящи се от няколко постулата: култът към властта, култът към извратената справедливост, който включва култа към наказанието в справедливостта, романтизирането на образа на лице, което е било затворено, "върнато от затвора".
Съвременност
Социологическите проучвания, проведени през последните години, показват, че при средни стойности за общия брой на затворниците - от 850 000 души годишно (плюс / минус) - в момента по-голямата част от руското население няма пряк затворнически опит. В същото време съществуват общи знания, потвърдени от статистически данни, че руската съдебна система работи изключително за осъдителна присъда и само в 0,7% от случаите за оправдателна присъда. Тоест, като е попаднал във воденичните камъни на съвременната руска съдебна система, едва ли ще се избегнат различни срокове на лишаване от свобода. Следователно старата руска поговорка „не се отказвай от затвора и чантата“е актуална в настоящия момент.
Затворническите понятия за „справедливост“действат като вид алтернатива на държавните органи на правосъдието. Кръстникът, който решава проблемите на човек, който се е обърнал към него справедливо, чрез своите ръководители или с помощта на „крадци в закона“, от психологическа гледна точка, не може да не бъде непривлекателен.
Следователно, освен обективните компоненти, които оказват влияние върху разпространението на понятията затвор-лагер, има и субективни. Например, като прехвърляне на речника на затворническата зона в реториката на високопоставени служители, най-висшите политически власти, които се стремят да говорят на език, който се предполага, че е разбираем за гражданите - езикът на тяхната държава.
Тази тенденция също не допринася за подобряване на психологическата ситуация, тъй като по този начин се извършва продължителна зомбификация, потапяща съзнанието на по-голямата част от електората в зоновата типология. И също така по този начин властите волно или неволно дават сигнал на обществото, че третират гражданите на своята държава като ръководител на пенитенциарната система към осъдения. И в типологията на зоната, както бе споменато по-горе, всичко е концептуално просто и действа примитивна йерархична обстановка: кръстник е човек, надарен с власт, изпълнители на власт и затворник.
Цивилизационният прогрес в развитите демократични страни се опитва от няколко десетилетия да внесе хуманистична тенденция в правните отношения между обществото и държавата. Тези тенденции се основават на либерализацията на политическите режими и наказателното право. През последните години руските законодателни органи поеха по различен път, по свой собствен начин - като затегнаха както наказателното законодателство, така и все повече ограничават други права и свободи. Законодателната репресивност се разпростира психологически върху поведенческата мотивация на гражданите, които не чувстват законодателна защита, да търсят друга защита. Следователно, без общо хуманизиране на съзнанието на цялото общество - отгоре надолу - не може да се очаква изкореняването на извратените концептуални закони на затвора.
